(🐖) 七
源吉達は(🛒)、もう(🕳)雪も固まつ(🤞)たので(🎴)、山(🦀)へ入(rù )る時期(qī )だつたけれど(🧠)も(📗)、こ(🔤)の(🛀)方が片付く(🌾)まで行(háng )けなかつた。それに今では皆、そんな(⏮)處でない、と思ふほど(👟)、興奮してゐた。石山の家(jiā )に寄(🍥)り(🏜)合つて、色(💯)々の話をきいた(🥈)りしてゐるう(🐫)ちに、殊(🦏)に(😬)若い(🕚)百姓(xìng )な(➕)どは、「地主つ(🥨)て不(bú )埓だ!」さういふ理窟の根據(🚏)が分つて(✡)くるのが(😅)出てきた。始め「さうかなア」と思つて(🏇)、フラ(💧)/\した氣持のものが、(🚓)「野郎奴」など(🤞)と(🐰)云(🥗)つて(📤)きた。澤(👦)山集ることが(🏞)あると(🎽)、(🌨)校(xiào )長(zhǎ(🔀)ng )先(✒)生は、(😜)手(🚵)振(zhèn )りや、身振り(🏪)までし(🤔)て、「佐(zuǒ )倉宗五郎」(⛅)や(✒)「磔茂左衞門」な(🍁)どの(🐏)義民(🥂)傳を話してきか(🎊)せた。そ(🕉)れが、處が、理窟(kū )なしに百(bǎi )姓(xìng )の(🙏)頑固(♈)な岩(yán )ツころ(🐦)のやう(🍚)な胸のすき(🈲)間々々から、に(⛎)じみ入つて行(háng )つた。それから、笑(🏠)談のやう(👫)に、(🗒)「北海道の宗(🍝)五郎」と(🦌)いふ奴(🤣)が、何(🏭)處かから一人位は(🔝)出た(💖)つ(😩)て(🎚)惡く(⏳)ない(🐐)だ(🙂)らうさ、(🖨)と云つ(❤)た。す(🚠)ると、(🚙)朴訥な百姓は、(♍)眞(👘)面(🧥)目に(🎇)、考へ(👠)こんだ。
いつか(🉑)の晩、母が(🌡)あまり變(biàn )に思つたの(🚙)で、後をついて(🐶)行(háng )つた。すると父が眞暗(🐼)な畑の中(zhōng )にズン/(👡)\(🔵)入つ(⬅)て(🦆)行(háng )く(🕐)のを見(🙂)(jiàn )た。その時(🦖)には母も何かゾツと身(🚄)(shēn )震ひを感(⚫)じ(🎻)た。母(🐵)は、(🚧)少ししやがんで、そつち(㊗)の方をすか(📘)し(⛵)て見(jiàn )て(🍟)ゐると、父(⛅)は畑の眞(🌖)中に、立(lì )つたきり、じいとしてゐ(🎩)た(🏷)。十分も、二十分(fèn )も。そ(🃏)れ(🚆)からその隣(lín )りの自分(🐔)の畑の(🐸)方へ行くと、又、や(🦍)つ(🤖)ぱり(🏈)立(📝)つたま(📚)ゝ(🌈)しばら(📔)くさ(🀄)うしてゐ(🕉)た(🌳)。と、今度はそ(😼)こから(👞)一寸離(lí )れた自分(fèn )の畑(🏊)(tián )に歩いて行つた(🏺)。母にはちつとも、そ(🐨)のこと(🥦)が分ら(🔠)なか(🥟)つた。
(😒)巡(xún )査が云(👻)ふのも、何處(🆕)か(🥓)やつ(🌔)ぱり一皮(😜)(pí )隔て(🔚)た(🆑)處から聞(wé(🕣)n )えてくる氣(qì )がした。
「源、ま(🧢)だ起きて(🔫)たのか。燃料たきも(🔘)のたいし(👫)だ。――寢か(🎇)さ(🗿)れ。」
話が(🙁)か(🍖)うしてゐ(🧙)るうちに纏つて(🏣)行つた。源吉(jí )は誰(💛)か(🎀)らとなく、校(🧐)長(🍿)先(🏊)生(shēng )が裏に(🚖)※(💱)(「廴+囘」(🔀)、第4水準2-12-11)つてゐる、といふ事(shì )をきいた。所が、(🎈)同じ(💦)村のあ(🥫)る(🥢)百姓が、地(dì )主の(🥪)ために、立(lì )退きを(🐯)せまられてゐると(🍢)いふこ(🌨)とが(🌶)出(🦍)來上つてから、急に(🌦)さういふことが積極的になつた。
「大變(bià(📣)n )だ(🤷)! 巡査(🥃)(chá )だ※(感嘆符二(🏢)つ、1-8-75)」
そして、「この事に對して(📻)意(🤹)見(🤝)のある方は、手(👗)をあげ(🤮)て自分に(📃)云つて貰(🕝)(shì )ひた(📕)い。」と云つた。
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