○ この一章(zhāng )は(🥠)、一般の(🌭)個人に対する(💄)戒め(🦏)と(🥒)解するよりも(🥩)、(😦)為(wéi )政家に対する戒(jiè )め(🚆)と解(🙉)す(🍯)る(😰)方が適(📍)当(😚)だ(🔵)と(😲)思つたので、思い切(qiē )つて右(yò(⌚)u )の(🙋)ように訳した。国民生活(🏌)の貧(pín )困と苛(kē )察な政(zhèng )治(zhì )と(🔉)は、古(⛷)来秩序破(pò )壊の最大(dà )の原(yuán )因なのであ(🆓)る。
○ 子路は孔子がかつて大夫の職にあ(🔡)つた(🦊)の(🍵)で、そ(🌨)れ(♑)にふさわ(🈺)しい禮(🏇)を(⬆)もつて葬儀(yí )を行いたかつたのであろう。師匠(jià(🍴)ng )思(sī )い(🛌)の、(🐆)出(🧛)(chū )過ぎた、しかも病中(✈)に(⏱)葬式(🏎)のこと(🔉)まで考える(✈)ような先(xiān )走(⌚)つた、稚気愛すべき子路の性格と、それに対(duì )す(🖨)る(😍)孔子の(👝)烈(liè )しい(🐸)、(🎭)しかもしみじみとし(👝)た訓(xùn )戒(👊)とが(👂)対照(zhào )されて面白(🎴)(bái )い。
二(🏸)八(🏢)(一七(🎈)五(wǔ ))
子路は、先(🍠)師にそういわれた(📎)のがよ(🕑)ほど嬉(📒)(xī )しかっ(💱)た(🐲)と見えて(🧟)、(🚘)それ以来、たえずこの詩(🦓)を口ず(🛀)さんでいた。す(🛺)る(🚨)と、(🍜)先師(😂)(shī )はいわれ(🚼)た。――
二(🤠)四(sì(😟) )(二二九(jiǔ ))
よきか(👺)なや。
二四(🕶)((🎬)二二九)(✏)
「孔先生(🏅)の(🚿)ような人をこそ聖人というので(🤲)しょ(📄)う(🔁)。実(🐭)に(🔑)多能であ(🔻)られる。」
「(🍄)先(♒)生の徳は(🐙)高山のよう(✈)な(🏒)もの(⏪)だ。仰(😐)げば仰(🚓)(yǎng )ぐほ(🌃)ど(🌫)高(🎛)い。先生の信念(📄)は金(🏂)石のようなものだ(🔻)。鑚きれば鑚きる(🎼)ほど堅(jiā(🏩)n )い(🌖)。捕捉(zhuō )し(🏛)が(🥓)たいの(💰)は先生の高遠(yuǎn )な道だ(🛋)。前(qián )に(🦗)あ(🔞)るかと思うと、たちまち後ろに(🏑)ある。先(💒)(xiān )生は順序(xù )を立てて、一歩(bù )一(yī )歩(bù(🚜) )とわれ(💧)われを導(🌱)(dǎo )き(🥪)、われわれの知識をひろめるに(👫)は各種の典(🅾)籍、文物制度(👝)を以てせら(🗿)れ、(👂)われわれの(🥀)行(háng )動(🏼)を規制(zhì )するには礼を(🎦)以てせら(🎲)れる。私はそのご指(🆗)導(🏟)(dǎo )の精妙さに魅せ(👽)られて(🌬)、やめようとしてもやめるこ(⤵)とが出来(lái )ず、今(jī(🐝)n )日ま(🗡)で私の才(📐)(cái )能(👆)のかぎり(🚓)を(🐍)つくし(🐈)て努力(🚍)し(🚭)て来た。そして今では、どうなり先生(🌋)の道(dào )の本(🗜)体をはっきり眼(yǎn )の前に見るこ(🥍)とが出(chū(🥓) )来るような気(qì )がする。し(🔼)かし、い(⛏)ざそ(🍙)れ(🎺)に追いついて捉(zhuō )えよ(💂)うとす(🕥)ると、やはり(🧡)どうに(⚡)もならない。」
(📿)民謡に(🥦)こういうのがある(🐥)。
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