(❗)しかし、孔(🆑)子の答えは、極めて無(🎲)造作で(📽)あった。彼は相(xiàng )手の言葉(yè )に軽くうなずきながら、
孔(🍂)(kǒng )子はつづけた。
「救(jiù )世済(jǐ )民(mín )の(📸)志を抱(🐴)(bào )き、国事に尽した(Ⓜ)い(🧑)と(👖)希望(wàng )しな(⬅)がら、いくら機会(huì )があっても出でて仕えようとし(🤣)ないのは、果して知者と云えましょう(🔦)か。」
「御教訓は、身にしみて(♈)こたえました。ありがとう(💟)存(cún )じ(😳)ま(🌥)す。こ(💸)れ(🥝)からは、(🏓)技術を(👦)磨くと共(🎃)に、心を(🥧)治(zhì )めることに(😗)、一層精進(⏺)いたす(🈂)決(jué )心でござい(🏯)ま(🏖)す。」
「(🛸)やはり云え(🌨)な(📉)いの(😔)か。じゃが、(👆)わしには(⬅)解っている(🕳)。」
「全く(⛳)珍(🎽)(zhēn )ら(😱)しい牛(🎎)じゃ(😳)。しかし(🌾)血統が悪(è(🤤) )くては物になるまい。」
「そう(🚼)仰しゃられますと、いかに(🍒)も私に邪心が(😅)あるよ(🌴)うで(👬)ご(👹)ざいます(🦗)が……」
「6父の在(zài )世中は、子の人(🔆)物を(💍)そ(💦)の志に(🛣)よっ(📸)て(😋)判断(duàn )され、父が死ん(🔢)だら(✝)その(💈)行(🎭)動(dòng )によって(💗)判(🔇)(pà(🤫)n )断される。な(🦄)ぜ(🚳)なら、(🕍)前の場合(hé )は(🦐)子の行動(dòng )は父(🤤)(fù )の節制に服すべ(💋)きであり、後の場(chǎng )合は本人(ré(🚞)n )の自(zì )由であ(💒)るから(🖲)だ(💽)。しか(⛰)し、後(🚔)(hòu )の場合(🦈)でも、みだ(👼)りに父の(🤭)仕(shì(🐚) )来(📬)りを改む(🏫)べ(🧡)きではない。父(fù )に対する思慕哀(āi )惜の情(qíng )が深けれ(🥍)ば(📨)、改むるに忍びないのが自(zì(📒) )然だ。三(🐝)年(🚌)父の仕来りを改(🏫)めないで、ひたすらに喪に(❤)服する者にして(🧑)、はじめて(🥜)真(zhēn )の(😝)孝(🚥)(xià(🚪)o )子(zǐ )と云える。」
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