俺は(🛋)、村にゐた(🗳)ときか(🏘)ら、君とち(👁)が(🈶)つ(🛠)て、どうしても落(🛰)付(🚨)いてゐることが(🚷)出(chū )來なかつた。こん(📿)な生活でない、もつといゝ、本(📟)當の(📏)生活があると、(🏞)いつでも、(🕳)考へてゐた。何(hé )んであるかちつとも分(👤)らずに(🎨)、それば(🐵)かり考(kǎ(🕣)o )へてゐた。が、今(jīn )に(⬇)なつて、俺達がどんなところに轉ばうが、(🤑)轉(🤱)べるところは決つて(🚎)ゐる、(🥨)といふことが分(fèn )つ(🔮)た。分ら(🎮)されたんだ。君(📈)はきつと、こんな(👢)こと(🚂)を云ふ(🏵)やうにな(📒)つた俺を笑(🌰)ふだらう。笑はれて(🕠)も仕方ない人間(📮)だ。然し(🤮)、俺(ǎ(🏣)n )は(📑)、俺達皆(🏤)が(🥅)一體(tǐ )どん(🔝)なも(🗂)の(🕥)で(🐣)あり、どん(😃)なことをし(🕵)て居(🎊)(jū )り、それがこの社會(💁)にどんな(🥌)役目と、待遇をう(💷)けてゐるものである(🏞)か、かういふことを、こゝへ來(lái )てから初(chū )め(📦)て知る(🌳)やうにな(🐄)つた(🛐)。百姓も(📞)、こ(🥃)のこ(🏝)とは分(💿)らなけれ(😈)ばならないことだ。こゝには、こ(💎)つそり、さういふことを研(yán )究し(😪)てゐる人(😯)達(👝)がゐるん(🚤)だ。俺も一(yī(🐑) )寸(cùn )顏を出(chū )す(👞)やうになつて(💂)から、ぼんやりながら分り(🈺)かけてきた。そして、俺はびつくりし(🔣)てゐる。この世の中(zhōng )が大變なから(🈸)くりから出來てゐ(🛀)るといふことを初めて知つた(😆)。そして、その(🥃)ど(🎟)れ(🦄)もこれも(🖤)が、皆、「(❎)俺達の(🔋)」(🤘)頭に成(➗)る程(chéng )と(🐅)ピン/\くるもの(🗯)だ。
誰(shuí )もなかつた。
「(🙋)ぢや、齋(🕧)藤案(🍢)に從(🙀)ふ(🕷)こ(👆)とになるんで(🎎)すねえ(😎)。」(👪)
源(yuá(⏫)n )吉は(🖖)前方に眼をやつた。風呂(🔆)敷包(📹)みか何かのやうに(🚢)馬(mǎ )橇の上(📒)に圓く縮(suō )こまつてゐる(🌀)百(😐)(bǎi )姓を見ると(🐔)、それが自(🔆)分たち全部の生活(💒)をそのま(🕗)ゝ(🎛)現してゐるやうに源吉(🥝)には思はれ(🗒)た。このかまきり(🛶)蟲のやう(🥐)な「敵(✔)」が分らず、(🌆)分らうともせ(🎀)ず、蟻やケラのや(💄)う(🙊)に慘め(⏭)に暮(🔍)してゐる(🍔)百(⬅)姓(xìng )達が(🛠)ハ(🕠)ツキリ見えた。彼等だつて、(🛅)然し今(🥑)こ(🔇)そ、敵(🆓)がど(🥙)い(🈳)つだか、ど(👌)んな畜(chù(🦖) )生だか分つた(🔢)らう(🌔)。だが(🤫)、こんな(🅰)に(🏣)打ちのめさ(🎈)れた善良(🔪)(liáng )な百(🔟)姓(💉)(xìng )達は、(📳)もう一度、(🖱)さうだ(🐨)今度(🛍)こ(🚇)そは、鎌と鍬(🔘)(qiāo )をもつて、ふん(🌚)ばつて、(🥖)立ち上(shàng )れ(🎑)る(📪)か! (🛃)敵のしや(👟)れ(❔)か(💩)うべ(💇)を目がけて、鍬(🚛)をザクツ(🎸)と打(🕺)ち(👁)こめるか!
「(👦)ホラ(🍛)、校長さんがお(🚻)いでになつてるど。」
「何(🏢)處さ行えつたか、居ねえわ(😄)。」由(🚸)が歸(guī(🦁) )つ(🌬)てきた。
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