「(🚸)お芳(fāng )が(🕟)來てゐたで(🍩)。」(📠)と云つ(🏹)た。
が、(⛺)それは(🧝)いづ(✅)れ、詳(xiáng )しく書くつもりだ。そ(🍡)つちではどうして暮し(🎀)てゐる(🤖)。もしなん(🎑)なら、手紙を書(shū(😣) )いてくれたら有(yǒu )難い。
そのために(📂)、(📬)一(😃)(yī )時(🎥)(shí(🐑) )とま(🏳)つた馬橇が(🦉)、又(yòu )順に動き出した(🎏)。そ(🚫)の踏切(qiē )を越(🚖)すと、今度は鐵道(dà(🧠)o )線路に添(🚏)つてつ(🎪)いてゐる道を七、八(🔐)丁行(háng )けば、それで町には入れ(🍼)た。「さあ(🗾)、(🔷)愈(yù )※(二の字点(diǎn )、(🍬)1-2-22)し(🌲)め(🚨)てかゝ(⛄)るんだぞ。」さういふのが、前(qián )か(🚓)ら順(🔄)次(cì )に皆に傳つ(🐻)てきた。
が(🏧)、その意見は、忽(hū(🌃) )ち皆の反(🎙)對に(🎁)會(🌼)つてしまつた。そ(🗜)んなことはとても出來(🈁)得な(🐮)いこと(🧦)で(📌)あり(🦀)、又(🐿)すべ(🏀)きことで(🎓)ない、さう百姓は誰も(🍋)考へてゐた。
晩に(🚨)飯(fàn )を食つてゐ(🏺)たとき(❗)、
「な(🎅)ん(🥔)まんだ(🌕)、な(🌦)んまんだ、――。」ブツ/(🚣)\母親が(😈)云ふのを源(💌)吉は(🦓)きいた。
「(⏩)皆(🚽)に代つて(🎬)、一通りのことをお話ししま(🍖)す。」さ(🥉)う前置きをし(♿)て石山は、百姓にはめづら(👀)しいはつきり(🕯)した(🍭)、分(fè(🍒)n )つた云ひ振(🥥)りで(勿論、(🤷)百姓など(🏉)が(🔓)殊更(gè(🥞)ng )に改まつたとき(✌)に(🔳)よくある、變な漢(🔄)語も(🚉)使つた(🙍)が(🤷))――自分達(🈯)は、犬(Ⓜ)や豚な(♉)どより(🛒)、も(🐨)つと慘めな生(🔨)活(huó )をして(💶)ゐるこ(⏬)と、――(🐯)ところが自分達は何(hé(🌹) )時(shí )か仕(🌭)(shì )事をな(🎵)まけた事でもあ(🥋)つたか。――では、何故か(🎮)。自(🐛)分達がいくら働い(⬇)ても(🔟)働(🌙)いても(🥏)、(⬆)とて(🏄)も何んの足(⛏)しに(🔭)もならない程貧窮してゐるのは(🥁)、實(shí )に、地主のためであるとい(🌉)ふこ(🥝)と(🛄)を分り易(🚰)(yì )く、(🛒)説明し、(🛄)今(jīn )度(dù )のやう(🧡)な場(chǎng )合地(🕯)主(zhǔ(🗝) )に小(👾)作料(🈲)(liào )を收(🍩)めることは(✌)「自分達(dá )の死(💝)」を(🕹)意味して(🥁)ゐる、ナホ我々百姓は(🌘)、高(gāo )利貸の不當な利息、(🌙)拓殖銀行の年(🌰)賦(🐗)にも、苦しめ(🥦)られ(🍭)、それに税(shuì )金(jīn )がかゝつてくる(🕸)。そして出(🐒)來上(😂)(shàng )つた(🍒)もの(🍺)は、肥料や農(🤫)(nóng )具(jù )にも引合(hé(📝) )はない。かうまで、自分達(🧗)がなつて(🍼)ゐるのに、(📲)だまつてゐら(🥧)れ(🏒)るか。そこで、(🥌)我々は、皆んなにお集(⬇)(jí )りを願ひ、(🛰)その方策をきめることにしたいのだ、(🐥)と結んで壇(tán )を下(xià )りた(🗝)。百姓達は、聞(wén )き慣(guà(🎮)n )れ(⏲)ない言葉が出る(🤘)度(🏧)に、石(shí )山(💋)の方(fāng )を見て、考へこむ風をした。が、苦し(🚂)い生活(🆕)の事(shì )實(🤶)を石山(shā(🤽)n )に云はれ、百姓は、「今更のやうに(🏏)」、(🉐)自分(fè(🍩)n )達自身の慘(cǎn )め(💜)さを、(🎷)顏の眞ん前に(🥫)とり出されて、見(📝)せられた氣がしたと思(🚁)(sī )つた。石(👜)山が壇か(🈴)ら(🕵)下(⏹)りると、急にガヤ(🎺)/\し出した(➖)。今石山の(👻)云つた(🗞)事につ(🖕)いて、あつ(🦈)ち(🚘)でも、こつちで(🔻)も話し合つた。一番前に(🆓)ゐた年寄つた百(bǎi )姓が、「とん(🌠)でもなえ、おつ(🗯)かね(🔁)え(📪)こと云ふもんだ。」とブツ(🖨)/\(👀)云つた(🐄)のを石(shí )山はおりる時に聞い(🦓)た。
顏を見知つてゐ(🛩)た踏(🦃)(tà(💢) )切(💩)番が、柄に卷いた白(bái )旗をもつて、(🏬)出(🥛)て(👶)き(🌹)た。
「(🍽)この野郎(🍸)。早く小便たれてこ。表(🥀)さ(🛄)行(📼)えつ(⬅)て。」
源吉が入つ(🐪)てく(✂)ると、母親は、
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