陳亢は字(zì )あ(🦑)ざ(💇)なを子(😖)禽といった。
子(zǐ )、魯(lǔ )の大(dà )師(🎣)に楽がくを語(🚏)(yǔ )つげて曰く、楽は其(📦)れ知るべきなり(🛏)。始(💶)(shǐ )め(👴)て作おこすとき(🗯)翕如(rú )きゅう(🔊)じょ(🔣)た(♎)り。之を従(🤟)はなて(💐)ば純如たり。※(🗼)(「激(jī(🙂) )」の「さんず(🏳)い」に代え(🎼)て「白(bái )」、第3水準(📼)1-88-68)如きょうじょ(🏓)[#ル(🚞)ビ(📊)の「き(🔖)ょうじょ」は底本では「きよよじ(🦍)ょ」(🌐)]た(⤵)り。繹(yì(❓) )如(👥)えきじょたり(🔕)。以(📹)て成ると(🎯)。
「5父母の年齢は忘(🛎)れ(😘)てはな(💝)ら(😶)な(🛡)い。一つ(🌿)には(✡)、(🔰)長生を喜ぶ(🆘)ために(🎀)、二(🐸)つには(💖)、(➿)餘命幾(jǐ )何いくばくもなきを懼おそ(🕌)れて、孝(xiào )養(yǎng )を(😣)励むた(💝)めに。」
(🎄)楽長は思わず立上って、棒(bàng )のように固(gù )くな(🕗)っ(😐)た。孔子はつづけた。
子、魯の大師に楽が(🏓)く(🥤)を語つげて曰(Ⓜ)く、楽は其(🍃)れ知るべきなり。始めて作(zuò )おこ(🐂)すとき(🥂)翕(⛴)如(🚊)きゅうじ(🔫)ょたり(🌚)。之を従(có(💩)ng )はなて(😤)ば純如たり。※(「(👡)激(😊)(jī )」の「さんず(🐛)い」に(🔢)代えて(🥢)「白」、(🔌)第3水準(zhǔn )1-88-68)如(rú )きょうじょ[#(🔰)ルビの「きょうじ(🥐)ょ」は(🌻)底本(bě(🙅)n )では(🏋)「(🌍)きよよじょ(🍭)」(🕝)]た(😦)り。繹(✔)如えきじょたり(👔)。以(yǐ )て成る(🎟)と。
彼(🥍)の(📘)ために多分(fèn )用(yòng )意(yì )されていたで(⛪)あろう午飯を、彼の(💶)帰ったあと、(🧗)陽(yáng )貨(huò )が(🎚)どんな顔(yá )をして、ど(😵)う仕(👥)末したか(🅿)は(🤐)、(🐇)孔子自身の関す(🔮)る(🐕)ところで(🙆)はな(🐎)かった(😷)のである。
「どう致(zhì )しまして。先(xiān )生のお眼は、それこ(⏲)そいつも湖水のよ(🌐)うに澄んで居(🐋)ります。」
陽貨は、座につくと、いかにも熱(rè )意のこも(⚽)った(🐯)よ(🎋)うな口調(🏣)(diào )で(⛄)説き(🌂)出(chū(😖) )し(🍏)た。
(なる(💸)ほ(👉)ど孔子(🎎)(zǐ )は音(🍜)(yīn )楽の理論には(🛠)長(⏯)じて(🔦)いるだろう。し(😷)かし、実際(jì )楽器を(📿)握(🔙)って(🏞)の技(🎑)術にかけては(🚭)、(👍)何と(🍤)いって(🐳)も自分の方が玄人くろ(😨)うとだ。)
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