1(🔡) 子曰(yuē )く、(👤)法語の言は能く(🚥)従うこと無からんや、(⛳)之(zhī )を改むるを貴(👶)しと爲す(🐕)。巽与(そんよ)の言は能(né(🏼)ng )く説(よろこ)ぶこと無からん(❓)や、之を繹((🦆)たず(🕵)ぬ)るを貴し(😜)と爲(🐹)す。説びて(🚤)繹(yì )ねず、従いて改めず(🌅)んば、(📍)吾(🥦)(wú )之を(🕘)如何ともする(📔)こと末((🚐)な)きのみと(🤷)。((🍥)子罕(hǎn )篇)
いつの(🍍)間(😪)にはいっ(🎞)て来(📖)たのか、(🤔)一人の小姓が、彼のす(📖)ぐ背後う(💐)し(🌀)ろから、そ(🛷)う云(yún )った。彼は返事をする代(dài )りに、(🎡)ばね(㊙)仕(shì )掛の人(rén )形の(🐆)よう(♋)に(🚙)、卓のそば(⏳)まで行って、せか(🥖)せかと服装(zhuā(🏒)ng )をとと(📌)のえた。
「如何に(🎶)も、(🔦)それは仁とは(❄)云えませぬ。」
陽貨ようか、(🦕)孔(kǒng )子(zǐ(💖) )を(🌡)見(🐁)(jiàn )ん(😣)と欲す。孔子見(🙆)まみえず。孔子(zǐ )に(🏨)豚いの(🐍)こを帰おく(🛏)る(😛)。孔子其の亡きを時(shí )として、往(🥤)きて之(zhī(🕦) )を拝す。諸これに塗みちに遇(📿)う。孔(kǒng )子に(🈲)謂いて曰く、(🚛)来れ、予わ(📼)れ爾なんじと言(yá(🎙)n )わんと。曰(📞)く、(🐃)其の(🦉)宝を(📓)懐きて其の邦(👴)(bāng )を迷わす(📀)は(🚻)、仁と(🚡)謂(🎄)(wè(😜)i )うべきかと。曰く(🐂)、不可なりと。事を従うを好みて亟(jí )しばし(📋)ば時を失(💗)うは、知と謂うべ(🛵)きかと。曰く、不(🤮)可なり(🎹)と。日(♍)(rì )月逝(shì )き、歳我(wǒ )と与(yǔ )にせず(🦂)と。孔(🦉)子曰(🦇)く、諾(♓)だ(🦕)く、吾将ま(📀)さに仕えんと(🐯)すと。
(もし、(🥨)孟(🍠)孫(🍀)(sūn )氏に、はなはだしい僭上(📍)沙汰(🍁)でも(🍌)あれ(🔒)ば、そ(🎾)れ(🏉)は孟孫(🏎)氏(🙋)(shì )一家の(📵)問(wèn )題だけでな(🏞)く、魯の国の問題で(🍃)あり、ひいては天下(xià )の道義を(🏠)紊ることにもなる。それに、(🍬)万一、自分に一(yī )応の相談(🖨)を(🤢)し(🥇)た、とでも云いふら(➡)さ(🤢)れると、これ(🕥)か(🌕)ら(👉)自分がや(🔤)って行(háng )こうとする(🚬)政(🏆)治の精神を(🗃)、(🌃)傷けることにもなる。出来(🦀)(lái )れば、自分のいった意(🍽)味を、(👱)はっきりさして置くに越した(🐙)ことはな(🎺)い。しかし、祭典の計画(📰)について、直接の相談もうけ(🏝)な(🎙)いで(🍶)、こちらからそれを云い出すのも非礼(💄)だ。何(🔦)とか方(fā(👐)ng )法(⏯)(fǎ(🏕) )はな(🏍)いものだろうか(🏇)。)
「1道理に叶(📨)っ(💫)た忠言(yá(😎)n )には正面(🙆)から反(☕)対す(😉)る(⛑)者はない。だが大(dà )切(🌥)(qiē )なこと(🎏)は過ちを改めるこ(💭)とだ。婉(♿)(wǎ(👴)n )曲な言(yán )葉(🛡)は(🏗)誰(shuí )の(🎪)耳(🗿)にも心(xīn )持よく響(xiǎng )く。だが大切な(🍤)こ(👂)とは、その(🛋)真意のあるところを探ること(📆)だ。いい気になって真意を探(🚢)ろう(💉)と(🤘)もせず、表面だけ従って(🐴)過ちを改(🔢)めよ(😪)うとしない者は、(🙃)全く手のつけよ(🏁)うがな(🏒)い(🅾)。」
「7閔(🚟)子(zǐ )騫は何(🎬)という孝行者だ。親兄弟(🏆)が彼(bǐ )をいくら讃めて(♍)も、誰(🚵)一(yī(🎳) )人それを(🏃)非難す(🏟)るものがない。」
孔(kǒ(🎧)ng )子は(🤞)、自分のまえに、台に(🐱)のせ(🗓)て置かれた(🚳)大き(🛅)な豚の蒸肉(🍠)(ròu )む(🔺)しにくを(🍀)眺めて、眉(💀)(méi )をひ(💷)そめた。
「音楽の世(🐓)界(jiè )は一如の世(🈯)界(👖)(jiè )じゃ。そこでは(🛑)、(⚪)いささかの(📨)対立(🔮)意識(shí )も許されない。先ず一人々々の楽手(shǒu )の(🥁)心と(🤰)手と楽(lè )器と(🛏)が(🈶)一如に(🎒)なり、楽手(😎)と楽(🤛)手とが一如にな(🔈)り(😒)、(🔰)更に楽手と(🏋)聴衆と(😐)が一如(⏫)にな(🕍)って(❤)、翕如きゅう(📇)じょとして一つの(💩)機(🧝)(jī )を(😜)ねらう。これが未発(🍠)の音楽じゃ。この翕如たる(✳)一如(🔝)の世界(🍤)(jiè )が、機(jī )到っておのずから振(zhèn )動(📴)を始めると(👰)、(🤩)純如(rú )として濁(zhuó )りの(🎵)ない音波が(㊙)人(rén )々の耳(🏜)朶を打(♓)(dǎ )つ。その音(yīn )はた(🚔)だ一つである(🌊)。ただ一つであるが、その中に(🕠)は金音(🏬)もあり、石音もあり、それらは(🌱)厳に(📫)独(⛳)(dú(🐆) )自の音色を保って、決し(❓)ておたが(👴)いに殺しあうことがな(💭)い(💂)。※(「激」の「さん(🌹)ず(🐎)い」に代(🤾)えて(😖)「白」、第3水準1-88-68)如き(🗽)ょうじょとして独自を守りつつ(🐟)、しか(☝)もただ一つの流れ(😠)に合するのじゃ。こうし(🦔)て、(🌽)時(shí )間の経過につれて、高(🕺)低、強弱(ruò )、緩急、さまざま(📳)の変化を見(🐝)(jiàn )せるので(📍)ある(📏)が、そ(🍩)の間(jiān )、厘(🖇)毫(há(🥒)o )りん(➰)ごう(🍟)の隙(⛎)もなく(🎚)、繹如(🐊)えき(🚤)じょと(🚂)して続いて行(🏋)く(📈)。そこに(✨)時(🏓)(shí )間的な(🦌)一如の(🕠)世界(jiè )があり、永(🙋)遠(🛴)と一瞬(🎏)との一致(🕳)が見(jiàn )出(chū )さ(🕙)れる。まことの音(yīn )楽というものは、こうし(🖤)たものじ(🤪)ゃ(📚)。聴(🖖)くとか聴か(🛺)せるとかの(🉑)世界(jiè )で(🆎)は(🗄)ない。ま(📣)して(👅)、自分の(⛳)腕(wàn )と他人の腕を比べたり、音(yīn )楽(🌽)(lè )のわ(🕒)かる者とわからぬ者とを差(🔽)別(📫)したりする(🕛)よ(🔩)うな(🐪)世界とは、似て(👶)も似(sì )つか(🍁)ぬ(😘)世(🤷)界なのじゃ。」
「(🗃)お買い上げ(🆑)になるのでした(😴)ら、す(🚴)ぐあたって見ま(🏁)し(😅)ょうか。」(🐲)
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