二(二〇七(🛰)(qī ))
「篤(🤡)(dǔ )く信じて学問を(🌅)愛せよ。生死を(🔫)かけ(〰)て道(dà(🤱)o )を育て(🔐)よ。乱れるきざしのある国には入(rù )らぬ(✖)がよい(🎶)。す(🎑)でに乱れた国には止まらぬがよ(🤐)い。天下に(😙)道が行われている時には、出でて(🍵)働(dòng )け。道が(🏩)すたれて(🤛)いる時(🔵)に(👗)は、退いて(🍡)身(😡)(shēn )を(🌄)守れ。国(🔟)に(🚰)道が(🥪)行(háng )われて(🏎)いて(🤚)、貧賎であるのは恥(🤕)だ。国に(🕯)道が(📲)行(há(📰)ng )われない(⚡)で、富貴(guì )で(🐜)あるの(🌥)も恥だ。」
三三(一八○)
○(💳) 以上の三(🏕)章(🦈)、偶然か、論語の編(biān )纂者に意あつ(📖)てか(🐙)、孔子(zǐ )の門(🐄)人中(zhōng )最も目立つ(🆓)ている顔渕(yuān )と子路(lù(⚓) )と子貢の三人(🛐)を(🎞)つぎつぎにとらえ来つて、その面目を躍(🚤)如たら(🚟)しめている。こ(🔫)の(🏽)三章(zhāng )を読むだ(⤴)けでも、すでに孔(👚)(kǒ(😐)ng )門(mé(🐠)n )の状況が生(🎐)き生きとうかがわれるではない(🎥)か。
二(🐕)(二(èr )〇七(qī ))
「(🉐)何(🔴)か(🚰)一(🖍)つ(📲)話して(🚖)や(🚦)ると、つぎ(🏵)か(🦀)らつ(⭐)ぎへと精(⏲)進(jìn )して(⏱)行くのは囘か(🌗)いだけかな。」(♒)
○ (👍)前(🤤)段と(💫)後段(🕡)とは、原(yuán )文では一連の孔子の(🎳)言葉(yè )にな(🕴)つて(😥)いるが、内容に連(👟)絡がないので、定(🚨)説に(👻)従つて二(èr )段(📁)に区(qū(🙀) )分(🚓)(fèn )した。
「(🕵)正面切って道理を説(❓)かれると、(🏜)誰(shuí )でもその(🧤)場はなる(❣)ほ(🤷)どとうな(🚏)ず(🥎)かざ(⏬)るを得ない。だが大事なのは過を改(gǎi )める(🏑)ことだ。やさし(🎊)く婉(🌛)曲に注意してもらう(🚃)と、誰でも気(qì )持よくそれ(🛺)に(🅱)耳(🐓)を傾け(🧀)る(👵)こ(🤭)とが出来る。だ(😯)が(💴)、大(✝)事(shì )なのは、その真意のあるところをよく考え(🎩)て見(🏜)ることだ。い(💴)い気に(🕦)なって真(🥎)意を考えて見ようと(🖱)もせず、表(😫)面(🦅)(miàn )だけ(🖇)従(🥏)って(🐳)過(guò )を改(🏁)めようとしない人(rén )は、(🦉)私には全く手のつ(🔁)けようが(📹)ない。」(🆗)
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