日本《人妻 中出し 痴漢 バス》2行目ライン
人妻 中出し 痴漢 バスあらすじ
と(🤱)あ(🧜)るが、由(yó(🚤)u )の顔(📖)を見(🏐)ると(📡)私に(🐞)はこの(⏪)詩(🛫)が思い出(chū )される。」
「(🆗)楽師(shī )の摯し(❎)が(👗)はじめて演奏(zòu )した(🏁)時にきいた関雎かんしょの終曲は、洋(yáng )々として耳にみ(🍟)ちあ(🎌)ふ(😴)れる感があった(💒)の(💲)だが――」
「(👂)何と(🤩)いう荘(zhuāng )厳さ(🌎)だろう、(🔞)舜しゅん帝と(🙂)禹(yǔ )う王(🚰)が天(tiān )下を治(🥃)(zhì )められたす(📠)がた(😭)は。しかも(♒)両者共(gòng )に政(😉)治には何のかかわりも(🐗)ない(🌎)かのよ(🖊)う(🗄)にし(⏹)ていられ(🎗)たのだ。」
「(👤)有能にして無(🏷)能な人に教(📓)(jiāo )えを乞い(🍠)、多知(🔻)にして少(🙃)知(🎠)の人(rén )に(👱)ものをたず(🧖)ね(🥛)、(🤼)有(📱)っても(⛏)無き(📳)が如く(🥒)内(🍝)に(👆)省み、(👪)充実してい(🦊)ても空虚(xū )なるが如く人にへり下(🖇)り(💮)、(🥗)無法(🌈)をいいかけられても(🔨)相(xiàng )手になって(✏)曲直を争(zhēng )わ(🔝)ない(🍸)。そ(🎡)う(🛁)いう(💾)こと(🚞)の出来た人がかっ(🌀)て私の友人(🧡)にあったのだが。」
「文王がなくなら(🍁)れた後(hòu )、文(⚓)とい(🤣)う言葉(yè )の内容をなす古聖の道(dà(🐄)o )は、天意(yì )によってこの私に継(🤤)(jì )承されている(😟)では(⚫)ない(🥥)か。もしそ(❗)の文をほろぼ(👥)そうとするのが天意(yì )であるならば、何(🤫)で、後(👥)(hòu )の世(shì )に(❇)生(🧀)(shēng )れ(👪)た(🛄)この私に、文(🐬)に(⛪)親しむ機(jī )会が与えら(🧕)れ(🤯)よう。文(🏝)を(🖲)ほろぼすまいというのが(🔺)天(🌕)意(📃)(yì )である(😆)かぎり、(👨)匡の人たちが、い(🦁)っ(🗜)たい私(🥒)に対して(🏇)何が出来(lái )る(🤶)という(📔)のだ(💒)。」
子貢がこたえた(🛐)。――
「禹は王者(zhě(🦃) )として完全無(🖼)欠だ。自分の飲食(🔤)(shí )を(🍁)うすくしてあつく農(nóng )耕(🖱)の神を祭り、(👸)自(🍘)(zì )分(fèn )の衣服を粗末(📂)に(🤔)して祭服を美しくし、自分(😹)の宮室を質素にし(📋)て灌漑水路に(🕒)力(📿)をつくした。禹は王者として完(wá(👲)n )全無欠だ。」
○ 本(💥)章(zhāng )には拙訳(yì )とは(🌠)極(jí )端に相反する(🏓)異(yì )説がある(🍰)。そ(🛶)れは、「三(sān )年も学(🦆)(xué )問をして俸祿(⚡)にあり(💛)つけないような愚か者は、めつたにない」という意に解(🕝)するのである。孔(kǒng )子(zǐ )の言(yán )葉と(📁)して(🔯)は(🍱)断じて同(tóng )意(yì(🚦) )し(🚷)がたい。
○ (⬜)堯(yáo )は支那の歴(❤)史(shǐ )で知られている最(🛏)初(chū )の(🅾)聖天子。
よ(📷)きかな(⏱)や、
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