その場はそれ(🦃)で済んだ。し(💮)かし仲弓に(😳)対(🌲)する蔭(⛲)口はやはり絶えなかった(🥣)。いう(🔎)ことが(🤙)な(🈲)くなると(🚜)、結局(📳)彼の身(📂)分が(📨)どうの(🥛)、父の素行がどうのという話(🗻)になって行っ(💼)た。むろ(🥖)ん、(✨)そんな話は、今に始まったことではな(👳)かった。実(shí )をいうと、(🕕)孔子が仲弓(🕢)を特に称(🧡)揚し(❓)出したのも(🛏)、その人(🐷)物が実(💁)際優れ(🦅)てい(➖)たからでは(👈)あっ(💤)たが、何と(🎲)かして門人たちに彼の真価(💸)を知らせ、彼の身分や父に関する噂を話題にさせない(🌍)ようにしたいためであった。ところが、結果は(🚠)か(🌻)えっ(🚻)て反(🖊)対の方に向いて行った。孔子が彼(❄)(bǐ(🎓) )を讃めれば讃(🍋)めるほど、彼の(🕊)身(shēn )分の賎しいことや、彼の父(fù )の悪(è )行が門(mén )人たちの蔭口(📇)(kǒ(🖊)u )の種になる(🈁)のだった(🕚)。
「こまかなこと(🔼)は存(🔟)じませんが、何でも、これまでとは比(🥒)(bǐ(🙍) )較にな(🙋)らぬ(🗨)ほど、立(🎴)派(pà(🚆)i )に(🔐)なさるご計画だそうです。」
「なるほど見事(🐈)(shì )な牛でござい(🍱)ます。」
孔(kǒng )子(🌱)の口ぶりには、子桑伯子と仲弓(🏥)とを結び(🤐)つけて考(🦏)(kǎo )えて見(💓)(jiàn )ようとす(🕗)る気ぶ(⬇)り(🎣)さえなかった(🍋)。仲弓は一寸あ(💰)てがはずれた。そ(🏹)こで、(💰)彼(🥕)はふみ(💊)こんで訊ねた。
「比(💏)類(🎻)(lè(🚠)i )のない徳(👉)を身に体(👳)していながら(⚓)、国(🏆)の(📬)乱(👄)れるのを傍観(🚕)してい(🏤)るの(🐵)は、果して仁の道(👹)(dào )に叶いましょうか。」(🥔)
「こ(🎱)まか(🚬)なことは(🥡)存(cún )じま(🏬)せんが、何でも、これ(🙁)ま(🍌)でとは比(🤾)(bǐ(🛍) )較(jià(🙇)o )になら(🎽)ぬほど、立派(🛷)になさるご計(jì )画だ(🍹)そうです。」
(楽長は、最(🔸)高(🎼)の(🏷)技術(📚)(shù )は(🕺)手(🌰)(shǒu )や(🔘)喉(hóu )から(🚲)生れる(🗃)ものでなくて(🈚)、心から生れるも(🔎)のだ、という事(👥)(shì )だ(🐙)けは、どう(🎃)やらわかったら(🛋)しい。彼の音(🏓)楽もこれからそ(🌾)ろそろ本(běn )物になるだろ(👲)う。だ(🍥)が彼は、(🎈)私の(🐻)音(🛳)(yīn )楽論(🦗)がそのま(🌼)ま人生論(🧚)でもある、(📢)というこ(🏺)とには、(🆔)まだ気が(🅿)ついて(👾)いな(🥁)いらしい。究(🍪)極の目標(biāo )を(🍙)音楽の(🐃)技術に(🕢)置(zhì(🤳) )いてい(🌁)る彼(bǐ )として(😴)は、或はや(💦)むを得(dé )ないことかも知れ(🥒)ない。しかし急ぐことは(❎)ない(🚰)。いずれは彼も、人(💿)生(💐)のための音楽ということに目を(😣)覚(jiào )ます時が(☔)来(💈)るであ(🗺)ろう。彼は元来真面目な人間なのだから(🐌)。)
(や(😀)っぱり(🖥)、(🥏)あの眼だ。)
孔子は、その(🤽)日の(📌)儀式(shì )に(🍴)お(🎯)ける楽長の不首尾(wěi )にもかか(🍖)わ(🛢)ら(🏟)ず、いつも(🐺)よりかえ(👿)って朗らかな(🥠)顔(yá )を(🛎)して、(🏞)退出した。
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