○ 子路は(💒)孔(🕰)子がか(🗽)つて大夫の職に(🏑)あ(💹)つたので、それ(🏷)にふさわしい(📄)禮(lǐ )をもつて葬(zàng )儀を(⛓)行いたかつたのであろう。師匠思(📽)いの、出過ぎた(👡)、(🌧)し(🕋)かも病中(🍐)に(😍)葬式のことまで考える(💺)よう(🎌)な先(xiān )走つ(🏼)た、稚(zhì )気(🈚)愛すべき子路(😵)(lù )の性格と、(🕕)それに対(duì )する孔子(🕐)の烈(⌚)(liè(🤣) )し(⏹)い、しかも(🦑)しみじ(🐋)みとした訓(🕋)戒とが対照されて面白(bái )い。
三(一(👛)八七)
先師は、喪(🥞)服(fú )を着た人(ré(🏉)n )や、衣冠束帯をした人や(🕊)、盲人に出(chū )会われると(🐶)、(🏅)相(📖)手が(🚵)ご自分(📼)(fè(👠)n )よ(⏫)り年少(😉)(shǎo )者(zhě(🐂) )の(🔄)ものであ(🎗)っても、(🍙)必ず起って道をゆずられ、(🔽)ご自分(fèn )がその(🚰)人たちの前(qián )を通られる時(shí )には、必(bì(🧡) )ず(🖋)足を早(zǎo )めら(🏧)れた。
「(🎙)文王(😲)(wáng )が(📏)なくなら(🐮)れ(🦋)た後(🥩)、(👡)文とい(❣)う言(yán )葉(yè(🐴) )の内容をなす古聖の道は、天(tiān )意によ(🌇)ってこの私に継(jì )承(♿)(chéng )さ(🐹)れ(👚)ているでは(🥗)ない(🎁)か(➡)。もしその文を(💞)ほろぼそうとするのが天意であ(🥩)るならば、何で、後の世に生れた(🌓)この私(🍠)に、(🧙)文に(👚)親しむ機(💊)会が与え(🗳)られよう。文(🐈)をほろぼす(👋)まいというのが天意(yì )で(😬)あるかぎり、匡の(🎟)人(🌋)た(🔏)ちが、(🌕)いっ(😼)たい(🙎)私に対して(🚈)何が出来ると(📭)いうのだ。」(🕉)
(🛸)先師(shī )が顔(yá )淵のこ(🍔)とを(💤)こうい(💧)われた(🎴)。――
と(🤝)あるが、も(🚄)う私も安心だ。永い(🐵)間(jiān )、おそれ(💽)つつしんで(💎)、この身(🛤)をけが(🚉)さ(🖲)ないように、どう(⏲)やら(🥃)護り(🥎)おおせて(🏽)来たが、(🕍)これで死ね(🛐)ば、もうその心労もなくなる(🐘)だろう(🍕)。あ(🤬)りがたいことだ(🏌)。そう(✔)では(🐾)な(📭)いか(👌)ね(🎊)、(📩)みんな。」
「音楽が正しくな(🏨)り、雅(✈)がも頌しょ(⛰)うもそれぞれその所を得(🌈)て誤用(🏄)さ(📄)れ(🕶)な(📪)いようになったのは、私(🍘)が衛から魯に帰って来たあ(🐗)とのことだ。」(📊)
泰(🙇)伯第八(bā )
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