「無知で我流の新(xīn )説を(🚥)立てる者もあるらしいが、私(sī )は絶(🔺)対にそんなことは(😼)しない。私はなるべ(📂)く多(🐰)くの(🌺)人の考(kǎo )えを聞い(🖨)て取捨選択し(🛴)、な(🎷)るべく多く(🌙)実際を見(jià(🌆)n )てそ(🛠)れを心にとめ(🛐)ておき、判断(🤥)(duàn )の(🎊)材料(❤)に(🚥)するように(🔧)つとめている。むろ(🏂)ん、(🚳)それではまだ真(zhēn )知(zhī )とはいえないだ(🌭)ろ(🔄)う。しかし、(😪)それ(🍠)が真(🎮)(zhē(🖐)n )知にいた(🍱)る途みち(🗨)なのだ。」
民謡(🔢)にこういうのがある。
一三(⬆)(二一(🚣)(yī(🔥) )八)
「私は(🙁)、君(🙆)子と(⬛)いうものは仲間ぼめはし(🌹)ないものだと聞いて(👥)いますが、やはり君(🃏)子に(♍)もそれが(🕕)ありまし(🔶)ょ(🦐)うか。と申(🏖)しますの(🐦)は、昭(zhāo )公は(💂)呉ご(🍸)から妃きさきを迎(🎙)え(🌲)ら(🔥)れ、その方(🐴)が(🚍)ご自(zì(🗜) )分(fèn )と同性(👮)なために、(🕒)ごまかして呉孟(mèng )子(🔫)ごもうしと呼んでおられ(🌇)るのです。もしそれ(🏜)でも昭公が礼(🛍)を知(🤪)った方だと(🌽)いえますなら、世(shì )の中(zhōng )に誰(📰)(shuí(💨) )か礼を(💻)知ら(🔈)な(🚡)いもの(⛪)が(🔤)あ(🍋)りま(👹)しょう(🐘)。」
「私(🥒)は(Ⓜ)、君子と(👌)いうものは仲間ぼめ(🔜)はしないものだと聞い(🐁)ていま(🍔)すが、やは(🌔)り(☝)君子にもそれが(🥟)あり(🛠)ましょ(🍧)うか。と申(🦌)しま(🏩)す(🔣)のは、昭公は呉ご(🌅)から妃(fēi )き(😦)さきを迎えられ、その方がご(🔖)自(♈)分(😦)(fèn )と同性(xìng )な(😨)ために、(🐘)ご(🏀)まかして呉(wú )孟子(zǐ )ごもうしと呼んでお(🤷)られるの(🍽)で(📗)す(❇)。もしそれ(😸)で(🕧)も昭(🔄)公が礼を知(zhī )った方(fāng )だといえますな(🙍)ら、世の(🦄)中に(🥋)誰か礼(lǐ )を知らないもの(🎬)がありまし(🗺)ょう。」
「聖と(🤷)か仁とか(🏬)い(💿)うほどの徳(dé(🆗) )は、私には及びもつかないこ(💫)とだ。ただ私(📭)(sī )は、その境地を目(💏)ざして厭(yàn )くこと(🕑)なく(🚊)努(🕡)力している。また私の体験をとおして倦(🕟)むことなく教えてい(🕞)る。それだけが(🦋)私(sī )の身上(✈)だ(🔟)。」
○ (🌪)前段と(📅)後(🔅)段とは、原文では(🍵)一連(💜)の孔子(zǐ )の言葉になつてい(💞)る(💙)が、内(nèi )容に連絡がないので、定説(🧑)に従(✈)つ(🥜)て二段に区分した。
二(èr )五(二(èr )三(sān )〇)
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