「社会秩序の(🏃)破壊は、勇(🐩)を好(🍄)んで貧(pín )に苦(👂)(kǔ )しむ者に(🦈)よっ(🧒)てひき起さ(🧑)れがち(🎬)な(🖨)ものである。し(👄)か(🚬)しまた、(👎)道には(😽)ずれた(🎎)人(rén )を憎(🐖)み過ぎることによって(⛴)ひ(🖤)き起されること(💕)も、(🈸)忘れてはな(🛺)らない。」
○ 堯は(🗺)支那の歴史で知られ(📉)ている最初(chū )の聖天子(zǐ )。
顔(🆙)渕がため息(⏸)をつ(♏)きながら(🌔)讃歎していった。――
「鳥は(🆗)死ぬまえに悲しげな声(shēng )で鳴き、人(🎺)は死ぬま(👫)えに善(shàn )言を(🆔)吐く、と申(shēn )し(🐀)ます。これから私の申上げますことは(🌨)、私の最後(👺)(hòu )の言葉で(💟)ござい(🍢)ます(🎨)から、よくおきき下(xià(👸) )さい(🤑)。およそ為政家が自(🔽)分の道として(✡)大(♒)切(😙)に(🚘)しなけ(⌛)れ(🥓)ば(🥔)ならないことが三つあり(⤵)ます(🏴)。その(🐚)第一(🥚)は態度(🦂)をつつ(📓)しんで粗(🍾)暴(bà(👕)o )怠慢(màn )にならない(✅)こ(🕝)と、その第二は顔色を(🍣)正しくし(🆑)て信実(🏼)の気持があふれ(🤫)ること、(📪)そ(📝)の第(🥛)三は、言葉を叮(dīng )重(chó(🐰)ng )にして野(🛥)卑不(bú )合理に(🌼)ならな(🎹)いこと、(🎳)これであります。祭典の(❗)お(🏤)供物台(tái )の並べ方な(🚧)ど(🚽)のこまか(🏩)な技術上(shàng )の(❕)ことは、それ(🆎)ぞ(🕧)れ係の役(❕)人(🗄)(rén )が(🏖)おりますし、一々お気に(📠)かけら(⛏)れなくともよ(🐱)いこと(😃)でございます。」
「(⏱)熱狂的(🌤)な人(ré(🛬)n )は正直なものだが、その正(🎑)直さがなく、(⏬)無(wú )知(👋)な人は(🔛)律義なものだが、そ(🆘)の(👻)律儀さがなく(😰)、才(cá(🎣)i )能(😁)のない(👖)人は信(🐻)実なもの(🌸)だが、(❇)その信実(📟)(shí )さがないとすれ(🚳)ば、もう全く手(shǒu )がつ(🎢)けられない(🗂)。」(🚽)
一五(一九九)
先師(🦐)(shī )の(⛓)ご(🎛)病気が重くなった(〰)時、子路は、いざという場合のこ(🌂)とを考慮して、門人(📇)たちが(🍘)臣下の礼をとって葬儀をとり(🐰)行(há(📼)ng )うように手はずをきめ(🌌)ていた。その後、病気(qì )がいくらか軽(🦊)くなった時(🕶)、(🏊)先(🤚)師はその(🚑)ことを知られて、子路にいわれ(👖)た。―(🐌)―
一四((🍮)一九八)
○(⛳) 陳==国名。
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