○ この一章は、一般(📴)の個人に対する戒(jiè )めと解(jiě )するよりも、(🍼)為政家に対す(🈹)る戒(jiè )めと解す(🎨)る方(fāng )が適当だと思(🛴)つたので、思い切つて右(🏯)(yò(🌳)u )の(🌜)ように訳(🥞)した(🍪)。国民(🎒)生活(💫)の貧困(kùn )と苛(⬜)察な政(zhèng )治と(🤦)は、古来秩序破壊(🍟)の最(🐦)大(🆕)の(🌜)原因なのである(🥟)。
○ 矢ぐるみ(🍍)==原文に「弋」(よく)(🚃)とある。矢に糸をつけ(📰)、それを島の羽根(💚)にか(🏩)ら(🏹)ませ、生(shēng )擒する方法であつた。
行(😮)かりゃせぬ。
「君子(zǐ )は気持(chí(🧖) )がいつも平和でのびのびとし(🔏)ている。小人はいつもびく(📅)びくして何かにおびえ(🌤)ている。」
よきかな(🔑)や(🏁)、
○ これ(👏)は孔子(zǐ )晩(wǎn )年(📂)の言葉(🏔)にちがいな(🌩)い。そ(💜)れが単(🛃)(dān )な(🌹)る無(wú(🏡) )常観か、(➕)過去を顧(🥗)み(💠)ての(❕)歎(tà(🔎)n )声か、或は、たゆみ(🧗)なき人間(⛰)(jiān )の努力を祈(👚)る声かそもそもまた(🅿)、(🥥)流転をとお(💳)して流(🐞)るる道の永遠(yuǎn )性を讃美する(👜)言葉か、それは人おの(🐸)おの(✨)自らの心境によつて解(⛲)(jiě )する(🌁)がよ(🤹)かろう。ただわれわれは、こうした言(yá(📻)n )葉の(🔠)裏付(🤵)けによつて、孔(✍)子の他(tā )の場合(🍸)の極め(🆚)て平凡らしく見(jià(🐆)n )える言葉(yè )が(🛋)一(🎀)層(cé(🥌)ng )深く理解(🖨)されるであ(🐕)ろう(🔒)ことを忘れては(🍴)なら(👙)ない。
先師(shī )が顔(💖)淵のことをこ(💛)ういわ(🧗)れた(🍊)。――
二(一八(🗑)六)
「民衆(🐌)(zhōng )というもの(🔶)は、範を(🏭)示して(💁)そ(🧡)れに由(🌭)らせることは出来る(🔌)が、道理(lǐ )を(🛷)示してそれを理解させ(💓)ることはむずかし(🖌)いも(🍀)の(🔄)だ。」(🛂)
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