次郎(🚾)がは(📔)たきをかけ(🔀)おわり(🐝)、箒ほ(🤯)う(🍏)き(🔣)をにぎ(🙃)るころになっても、ほか(📻)の部(🤳)(bù )屋(🔄)は、まだどこもひっそりと静まりかえっていて、板木の音だけが、いつまでも鳴りつづけていた。
次(cì )郎(láng )が(🔕)入(👬)り口に立って(🍷)様(⛱)子(㊗)を(🕸)ながめていると(🌠)、
「(🌘)そ(😽)う(🌿)か(⬛)ね―(⏱)―。」
やがて先生は言葉(🛴)(yè )をついだ。
(🌛)しかし、かれにとっていっ(👔)そう不(bú )安に感じ(🌦)られた(🎩)のは、今(🐙)朝の(🌈)板木の(🔋)打(dǎ(🚙) )ちかたについ(💔)て、大(dà(🧀) )河無(🧗)門(📨)がぬれぎぬを着せられていることであった。
「私に言わ(🏨)せ(📟)ると、(⏬)それは、君(♿)らに、ほ(👎)んとうの意味(🔹)で自(zì )分(😺)をたいせつに(🎱)する(✨)心がないからな(💭)のだ。言いかえ(🤦)ると、君(jun1 )らに(⛸)は(😰)、自(💷)分で自分をたいせつにする(😋)自主(zhǔ(📜) )性という(🖖)ものがまるで(😫)ない(🔘)。さ(🏻)らに言いか(🦔)える(🏴)と、君らは多(duō )数をたのみ、(⬅)多(🗒)数(💵)のか(🐂)げに(👝)かくれ(🚘)て、(🍽)何(hé )よりも(🥀)たい(🥍)せつな自(🧚)分の良心を眠らせることに平気な人間な(🤮)の(🈷)だ。私(♒)(sī )は、現(xiàn )在の(🍸)日本人(rén )の大多数がもっている最(zuì )大の弱点(🍽)を、君(jun1 )らの今朝(🦍)の(🕐)起(qǐ )床(💘)の様子(zǐ )でま(👧)ざまざと見せつけられたよ(⚫)うな(👵)気がして、(🎐)全(quán )く、(🚒)暗然あんぜ(🆒)んと(🌝)ならざる(🎸)を得(dé(🍟) )なか(🌮)ったのだ(📪)。――」
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