彼は、孔(kǒng )子の部(🚯)屋(wū )にはい(🈺)るまで、ほとんど夢中(zhōng )だった。彼は(🕧)はいって見て、(🧝)森(sēn )とした(💬)部(📜)屋の(🗡)、う(⏺)す暗い奥に、端然と坐ってい(🕡)る孔(⛎)子を見出して、(📁)はじめ(🕤)て(🚛)吾にかえった。呼ばれ(🔟)た理由をはっ(👤)きり(🕎)意(💳)識したの(🔡)も、そ(⚓)の時であっ(🙄)た。
そ(🕙)の瞬間、(📥)彼はちら(🏡)と自分(🎅)の(🔀)眼の前にある光(🔕)が横(📮)切るように感じた。孔子の眼の光である。湖のよ(📯)うな静か(🌺)な、しかもかすかに微(wēi )笑(🎼)を(🍪)含んだ孔(kǒ(🏍)ng )子の眼のか(👹)がやき(🍑)で(😩)ある。彼(🚸)は(🏭)、(🚪)ふと(🦄)何か思(sī )い当(🔦)(dāng )るこ(🕚)と(💫)でもあ(🔞)ったように立上っ(❤)た(🔌)。
4 子曰く、(🤯)父(fù )母在(い(😰)ま)さば遠く遊ば(🎎)ず(🧛)。遊ば(🍤)ば必(bì )ず方(fāng )ありと。(里仁篇)
「(📆)どうも恥かしい次第(🎋)ですが、(🏽)思い(🈹)当(dā(🤐)ng )り(🛫)ま(🌼)せ(🎥)ん。」
樊遅(chí )は喜んだ。それは(🧦)その中(😾)に(🧥)、「(📧)違わない」と(🚹)いう(🤼)言葉が見つかったからである。しかし、数秒の後には、彼の頭は却ってその(🏮)ために(👕)混乱(💖)しは(👣)じめた。というのは、(🍊)さっ(🆔)き孔子(🛷)のい(🌥)った「違(🛶)わな(⛩)い」と、この言葉の中の「違わ(🏽)な(🗻)い」とは、まるで意(⛴)味がちがっていそうに思えた(😥)か(🍾)らである。後(🚰)の場(👄)(chǎ(🔤)ng )合の「違わ(⬛)ない」は、第一、(🚻)父(🎁)母の(🍵)存命中のことである。それに、前(qián )後の関係(xì )から判断しても、初一念を貫(guàn )けという意(yì )味(😘)に相違(wéi )ない。父母(🎙)を亡(🖕)くした(🥪)あとの「違わ(✂)ない(🍳)」ということが、それと同(tóng )じ意(🌁)味だとは、(🎶)どうし(📪)ても思えない。言(yán )葉が同じなだけに(🚏)、(🌬)彼(bǐ )はいよいよ判断(🔂)に苦(kǔ )しん(🥝)だ。
と(⏳)いう(👉)ので(🦒)あ(🎖)った(👪)。これ(🌅)も(🐱)子游に対する(🐶)のと大同小異で、(🌊)少々怒(😫)りっぽい子夏に対(duì )する答えとしては、先(〽)ず当(dāng )然(💈)だ。
「(🍂)1父(fù )母は(🌁)子供の病(🚩)(bìng )気(qì )を何よりも心(😓)配(pèi )するものだ。」
魯の楽(lè )長は、式場から自分の控室(🚁)に帰(⏹)ると、少し自(🐥)暴やけ気味に、(😷)窮(🔊)屈な式服を脱(tuō(🚟) )ぎす(🐣)てて、椅(yǐ )子によ(👝)りかかった。彼(❄)は(🗨)、自分の心(xīn )を落(luò )ちつ(✍)け(🧘)よう(⛳)と(🤛)し(🏣)て、その芸術(🐑)家らし(😽)い青白い頬に、強(🚎)(qiá(🥦)ng )いて微(💗)笑を浮かべ(👅)て見た(🛹)り、両足を(🔠)卓つくえの(🍆)上に投(🤼)げ出し(🛃)て、(🦃)わざとだ(🌩)らしない風(fē(🕦)ng )を装って見(🎗)たりした(👖)が、そんな(🍨)ことでは、彼の気持(chí )はどうにもならなかった(⏱)。
(最善(shàn )の策が見(jiàn )つか(👋)ら(😍)なければ、次(🦒)善(shàn )を(🦋)選ぶより仕方がな(🏓)い。)
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