「(🦗)無(🏝)知で我流の新説を立てる者もあるらしい(💶)が、(🦊)私は絶対にそ(🈷)ん(🤞)なことは(🦍)しない。私(🙉)はなるべく多くの人の考えを聞いて(🏙)取捨選(🎫)択(zé )し、なるべく多く実際(🌸)を見(📼)(jiàn )てそ(📞)れを心にと(🏭)めて(🌽)おき、判(pà(🥅)n )断(🎥)の材(🐩)料(liào )に(😩)す(🚺)る(📷)よう(🦒)に(🍟)つとめている(😝)。むろん、そ(🎈)れではまだ真知とはいえない(🕠)だろう(📆)。しか(📩)し、それ(🛀)が真知(🥛)に(🍱)いたる途(tú )みちなのだ。」
○ 匡(kuāng )==衛(🐊)(wè(👶)i )の一地名。陳と(🤝)の国境に近い(🍞)。伝説に(🚜)よると、魯の大夫(🎢)季(😂)氏(shì )の家(jiā )臣であつた(🙄)陽虎と(⬅)いう人が(🌍)、陰謀(móu )に失敗(bà(🔔)i )して国外にのがれ、匡に(🔢)お(📯)いて(😑)暴虐の振舞(wǔ(🥤) )が(🌂)あり(🚙)、匡(🤼)(kuāng )人(rén )は彼を(👙)怨んでいた。たま(🗽)たま孔子(👚)の一行が衛(wè(🧙)i )を(🐏)去つ(🐰)て陳(🚏)に行(háng )く途(🚏)中匡(kuāng )を通(🤚)りかかつたが孔(kǒng )子(zǐ )の顔が陽虎そつくり(🏳)だつたので、(✡)匡人(rén )は兵を以て一行を(⏩)囲むことが(🎮)五日(rì )に及(jí )ん(❄)だというのであ(🔗)る(🔣)。
一八(二二三)(⏪)
うす氷ふむがご(👳)と、
達(🏝)巷たつ(🔨)こうという(🍶)村(cūn )のあ(🆎)る(🉐)人がいっ(🕷)た。――
「それだけと仰(🛐)しゃい(💁)ます(🚰)が(🛁)、その(🦐)それだけが私たち門人(🔕)には出来な(🥞)い(📄)こ(🕑)とでございま(🗻)す。」
「売(mài )ろうとも、売ろ(😠)うとも。私はよい(🚀)買手を待ってい(🤢)るのだ。」
(🏀)大宰たいさいが子(zǐ )貢にたずねていった。――
(🗽)曾(céng )先生(shēng )がいわ(🙌)れた(🈯)。―(🛅)―
「(🐃)修行(háng )というものは、(⚓)た(🅱)とえば山を築くよう(🥒)なものだ(⛓)。あと一簣(🐋)(kuì )もっこというと(📲)ころで(🤒)挫(cuò )折しても、目(🌒)的の山にはならない。そしてその罪(zuì )は自分(fèn )にある(🏬)。また、たとえば地ならしをするようなも(🌃)の(🎩)だ。一簣もっ(😙)こでもそこにあけたら(🌱)、(🎄)そ(🥉)れだけ仕事(shì )がはかど(🌼)った(🐉)ことになる(🥐)。そ(🥢)し(㊗)てそれは自(🔬)分が(📥)進ん(📦)だのだ(🔞)。」
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