((👥)小人(🛋)がつ(✡)け(🍱)上(shàng )る(⛪)のも、(🐉)怨むの(🐅)も、また嫉(jí )妬(🕹)心を(🕜)起(〰)すの(👝)も、結(🚭)局は自分だけがよ(🥃)く思われ(🈹)、自(😐)分(fèn )だけが愛(🥇)さ(🎳)れたいから(🐲)だ。悪の根(gēn )元は何(🥂)といっても自(🍚)分を愛(💼)し過ぎることにある。この根本悪(è )に眼を(🥞)覚まさせない限り、彼等(🔨)は(📹)どうに(👯)もなるも(⭕)の(🉑)ではな(🍧)い。)
(🗼)門(🕉)人(rén )たちは、(🐱)牛(niú )には大して(💌)興味が(🤖)なかった。しか(🔆)し(🚕)、孔(🔙)(kǒng )子(🔣)(zǐ )に(🥤)そう云われて(🔎)、仕(shì )方なし(🐗)にその方に(🔮)眼(yǎn )をや(⏰)っ(🙀)た。
「それだけ(🖕)の腕(👿)(wà(🎍)n )があり(🙈)、しかも懸命(mìng )に努(🐝)めて(🥝)いながら、三度び失敗(👪)をくりかえすからには(🏜)、何(hé )か大(🐸)(dà )き(❄)な根(gēn )本的の欠陥(xiàn )が、(🛐)君の心(xīn )の中(🍎)にあ(📣)るに(🐿)相(xiàng )違ない。自(zì )分で思い当る(🗣)こ(🏨)と(🎁)はないのか。」
「たしかにそうかな。」
「(⛓)無(💁)(wú )遠慮(lǜ )にい(🍠)う(📩)と(🚨)、君には(🖤)まだ邪心が(🗿)あるようじゃ。」(🗽)
((📅)もし、(🅱)孟(mè(♋)ng )孫氏に、はな(📝)はだしい僭上(😄)沙汰でも(🕐)あれば、それは孟孫氏一家(jiā )の問題だけでなく、(➖)魯の国(guó(➖) )の問(wèn )題で(😇)あり、ひいては天(📴)下の(🔸)道義を紊ることに(💲)も(🗑)なる。それに(🧟)、万(wàn )一、自分(🦖)に(🕳)一(✖)応の(🧝)相談をした、とでも(🥑)云いふらされると、これから自(zì )分がや(😆)っ(🏅)て行こうとする政(🚶)治の(🛩)精(🐽)神を、傷ける(🍧)こと(🥎)にもなる。出来れば、自分のいった(💛)意味を、はっきりさ(💈)して(✳)置くに越し(🎃)たことはな(😙)い。し(🤾)かし、祭(💷)典の計画に(🤐)ついて、直(zhí(📰) )接(💺)(jiē )の相談もうけない(🎠)で、こちらからそれを云い出すのも非礼だ。何(🌽)と(🔄)か方法はないものだろうか。)
孔子(💲)は踵(zhǒng )をか(➕)えした。そして、赤毛の牛を(📜)指さしなが(🈹)ら、再びいった。
(🎽)楽長は、(🏗)雲を隔(gé(⏩) )て(🍙)て日を(🏦)仰ぐ(🌵)よ(❎)うな感じで、(🏢)孔子の音楽論(🏾)を聴いていた。しかし、孔(kǒng )子の最後(🦄)の言葉が(🛷)彼の耳(👲)にはいった時(⏬)、彼の(🥧)胸は(❓)急にうずき出(chū )した。そして孔子(🚆)に「邪心がある」と云(👘)わ(🉑)れても仕方がない、と(🤞)思っ(🌃)た。
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