日本《vibes av 女優》2行目ライン
vibes av 女優あらすじ
「大(🤐)(dà )宰はよく(🍗)私のこと(🎫)を知(🖌)(zhī(🅿) )ってお(⛄)られ(⚪)る(🤽)。私は若いころに(📦)は微賎(jià(💂)n )な身分だったので、つまらぬ仕事をいろいろと覚え(♈)こんだものだ。しか(🚠)し、多能(😯)(néng )だから君(💹)子だと思われた(🐝)のでは赤(chì )面する。い(👏)った(🈚)い君子という(🚳)ものの本質(zhì )が多能(né(🏡)ng )ということにあ(🗒)って(😷)いいもの(😕)だ(🛏)ろうか(🌶)。決してそん(🏟)な(💬)ことはな(💿)い。」
三七（一八四(sì(😷) )）
○ この一章(🛩)は、一般(🔝)の個人(💇)に対する(💾)戒(✅)めと解(jiě )す(📿)るよりも、為政家に(🎥)対す(🤐)る戒(➿)めと解(jiě )する方(😞)が適当だ(🚳)と思(sī )つたので、思(sī )い切つて右のよ(😋)う(🈺)に訳した。国民(🐵)生活の貧(pín )困(kù(📸)n )と苛(🚥)察(chá )な政(🐾)治と(🌔)は、古(gǔ )来(😢)秩序破(pò )壊の最大の原(😙)因なので(🔅)ある。
「孔先(xiān )生(shēng )はすばらしい(🥎)先生(shēng )だ(🥑)。博学(xué )で(🛳)何ご(🌽)とにも通じて(✴)お(🥙)出でなの(🥚)で、これという(🎯)特長が目(🏞)立た(🙁)ず、そのた(🐫)め(〽)に、却って有(🚻)(yǒu )名におなり(🥄)に(✊)なることがない。」
○ 聖(🏜)人・君子(zǐ )・(🧢)善人＝＝孔(kǒ(🚤)ng )子のいう聖人(ré(💗)n )・君子は常に政(🏘)治(zhì )ということと関係がある。現に政治(zhì(🥘) )の(🐈)任に当つて(🕷)いると否とにかかわらず、完(🏨)全無欠な(🦖)徳と(🎚)、自由無碍(🤘)な為政(🦂)能力をもつた人(rén )が「聖人」であり、それほ(⏹)どではなくとも(🗺)、(🍒)理(🌄)想と(🐀)識見と(🐾)を持(chí )ち、常に(👟)修徳にいそしんで(♓)為政家と(🍚)し(🎁)て(🥜)恥(chǐ )かしくない人(🧛)、少く(🚐)と(⏭)も政治に志(💝)し(⚾)て修養(yǎng )をつんでいる(👋)人(ré(🚝)n )、そう(🎈)い(🔊)う(⏪)人が「(🔤)君(🐲)子」なのである。こ(🙇)れに反して、(🌸)「善(🎭)人」は必(bì )ずしも政治と関係(xì )はない。人(🐺)間として(🎡)諸徳のそ(🥋)なわつ(✔)た(🐶)人(ré(🆗)n )という程(🤭)度の意(yì )味で用いら(⛴)れ(🚬)ている。
「(🙃)社(🔖)会秩序の(📍)破壊は、勇を(👡)好んで貧(💼)に苦しむ者によってひき(🔺)起されがちなものである。し(🏀)かしまた、道にはずれた(🎎)人を憎み(🐟)過(👱)ぎる(🏎)ことによってひき起される(🚡)ことも、忘れてはならない。」(🧝)
「文(wén )王がなくなられた後、(🚻)文と(🚢)い(🕉)う言葉の(🐿)内(👝)容(👔)をなす(⚫)古聖(🙁)の道(🔉)は、天意(🏸)によってこの(➿)私に継承され(㊙)ているではな(😰)い(🤬)か。もしその文をほろぼそう(🍜)と(📚)するの(🏒)が(♌)天意(🗳)(yì )で(💶)あるならば、(📙)何で、後の世に生れたこの私に(🧚)、文(wé(⏬)n )に親しむ機会が与えら(😯)れよう。文(♐)を(🕟)ほろ(😣)ぼすまいとい(🐸)うのが天意で(⏩)ある(🚂)か(🕔)ぎ(🤗)り、匡(kuāng )の(🎵)人たち(🍵)が(🗜)、いったい(⛑)私に対(🤬)して何が(👒)出来るというのだ。」
「(🧝)何か一(yī )つ話してやると、つぎから(🥠)つぎへ(🔥)と精進して(🤞)行くのは囘(huí )かいだ(🛏)けかな。」
曾(cé(🙅)ng )先(⤴)生がい(💳)われた。――
「出で(🐱)ては国君(jun1 )上長に(🆑)仕(🦐)える。家(🌉)(jiā )庭(💯)(tíng )にあっては父(fù )母兄姉に仕(shì )える。死者に対する礼は(🍝)誠意のかぎりをつく(🚟)して(🤨)行(🦊)う。酒は飲(🎞)ん(🆔)でもみだ(🕎)れない(🆕)。――私(sī(♓) )に出(👬)(chū )来(🌺)(lái )ることは、先ずこのくらいなことであろ(🎴)う(🏗)か。」
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