門(mén )人(😧)(ré(💫)n )た(💤)ちが、孔子のこうした教(🔹)訓によっ(📷)て、まじめ(🌯)に自己を反省する(🦒)機(🍼)縁(yuá(😛)n )を掴み得た(🛏)かは(🗃)、ま(🛀)だ疑(🤡)問(🌕)であった。しかし、それ(👍)以来、(🔱)仲弓(👞)の身分(fèn )や、(😊)彼(bǐ )の父(fù )の素行が、彼等(děng )の(🍒)話(🐡)題(tí )にのぼらなくなったことだけはたし(🛅)かである(💫)。尤も、この(👸)事(🈂)は、仲弓自(zì(🙈) )身に(⚓)とっ(🌙)ては、どうでもいい事であ(👴)った。彼はただ自(😧)らを戒(⤴)(jiè )慎すること(🎊)によっ(🍤)て、孔子(🏳)の(💽)知遇に(🈷)応こたえればよかったのだから。
(🎐)仲弓(🏵)はそれ(⛲)を伝(🏛)(yún )え聞いて、ひどく感(gǎn )激した(🏋)。しかし彼(🎬)は、そ(🐖)れで決(🚪)して安心するよ(👕)う(🌖)な人間ではな(🗓)かった。彼(🈚)は、自分が(🗒)孔子にい(🈳)った言葉(yè )を裏切らないように、ますま(📒)す厳粛な自己省察(🏷)を行うことに努め(♟)た。彼はかつ(🤧)て孔子に「仁(rén )」(🦏)の(🏤)意義を訊ねた[#(🔤)「訊(xù(🗯)n )ねた(😳)」(🏄)は底本では(🏕)「訪(⛴)ねた」]こ(🎮)とがあった(🔵)が、その時(⏱)孔子は、
魯の楽長は、式場(🐫)から自分の控室(☝)に帰(guī )る(🌅)と、少(shǎo )し自暴や(😅)け気(🐯)味(🏞)に(💉)、窮(🎱)(qióng )屈な式服を脱ぎすてて、椅子によりかかっ(📉)た。彼(📗)は、自分(🕝)の心(xīn )を落(☔)ちつ(🗼)けよう(🤹)と(🛶)し(🆗)て、その芸(yún )術家(jiā )らしい青(🛷)白(♓)い頬(♍)に(😬)、強(qiáng )いて微(wēi )笑を浮か(🍥)べて見たり、両足(🔚)を卓つく(🌬)え(🤲)の上に投げ出して、(🌁)わざ(✊)とだ(❌)らし(🤹)ない風を装って(👫)見たりしたが、そんなこ(♋)と(💏)では(👯)、彼(bǐ )の気(qì )持(📴)は(😨)どう(🚀)に(✖)もな(💫)らなかった。
「考(kǎo )え(🤞)ては見たのか。」(🤺)
「4父(📝)母(mǔ )の存命(mìng )中(🌍)は親(🥕)のもと(🦆)を離れて遠方(💶)に行かないがいい。もしやむを得ずして(🌭)行(háng )く(🔚)場合(hé )は、行先を(📋)定(dìng )めて(👘)おくべ(✏)きだ。」
(🎖)彼が孔子を送(sòng )り届けたあと(🚋)、すぐその足で孟懿(yì )子を訪ねた(💓)のはいうまで(🐬)もない。そ(🏦)して、もし孟懿子が、自(zì )己の(🍽)権勢を誇示するた(🦎)め(🌯)でなく、真に(🥔)死者(zhě(👼) )の霊に奉(🏳)仕したい(🔜)一心から、祭(💋)典を行おうとしていた(🎖)のだっ(🐊)たら(🔀)、樊(fán )遅(chí(🐲) )のこ(🍷)の訪問(🐁)は、彼にと(🔊)って(⛲)、すばらしい意義(☕)(yì )をもつこ(🐑)とになっ(🌹)たに相(➖)(xià(🚲)ng )違ない。し(🔚)かし、その(👂)ことについては、(🚞)記録はわれわ(🚃)れに何事も告(🚲)げてはい(🥚)ない(🌏)。
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