板木を打(💈)っ(🧐)て(🦔)いたのは、(🕸)はたし(👅)て大河(hé )無門だった。シャツにズボ(💔)ンだけし(🧡)か身につけてい(🥢)ず、足(zú )袋たびもはい(🚖)ていなか(☔)った。しか(🥕)し、べつに寒(🙋)(hán )そうな(🤴)ふうでもなく、両(liǎng )足をふんばり、頭から一尺(🎇)ほどの高さの板木(🍘)を、近眼鏡(jì(🐯)ng )の(🌰)奥おく(✴)から見つめて(🌳)、(🛩)い(💍)かに(⏬)も念入(rù(🤤) )りに、ゆっくり(🔶)と(🙃)槌(chuí(😰) )つ(💻)ちを(🏧)ふるって(🐿)いた。
「(🔻)心(👜)苦しければ、君自(🌅)身で何とか始末(mò )したらいいだろう。原因はもともと君にあるんだか(🔅)ら。……私(sī )は、板木(mù )の(🍈)音そのものを問題(🆒)にし(💡)ただけな(🤐)んだ(🥩)。」
かれは、あたたかい夜具をはね(💾)のけ、勢いよ(😣)く(👚)起きあがって、電燈(dēng )でんとうの(🎇)スウィ(🗃)ッチを(☔)ひねった。その瞬間し(🔏)ゅん(⛲)かん、枕(🚒)(zhěn )時計まくらど(🚝)けいが(🚏)ジンジンと(🧡)鳴りだした。きっ(🔼)かり起床(🎯)き(🎾)しょう時(❇)刻(👲)(kè )の五時(♑)半である。
「(🐭)田川はどうだい。」
「今(🌲)(jī(📚)n )のとこ(😷)ろ、平(📻)木中佐の影響(xiǎng )えい(🗿)き(📇)ょ(👬)う(🔮)でど(💁)うこうと(🎃)いうよ(🍚)うなことは、全然(🧕)ないように(🤐)思い(👟)ます。」
ところで、かれの言葉(🐛)(yè )が終(zhōng )わ(⛄)るか終わらないうちに、二(🕹)(èr )三の室(🛶)か(🍣)ら、急(jí(🚪) )に(🐃)さわが(🔙)し(🔜)い(🔩)人声や(🔽)物音が、廊下をつた(📮)ってき(🚘)こえだした(🍴)。
朝倉(cāng )先生は、か(🥞)つ(🧟)て次郎に、「現在(🗞)の日(🅾)本の指導層の(😤)大(dà )多数は、正(🌨)面からは全く反対の(⌛)で(🐱)き(🥐)ないようなことを理由(yóu )にして、自分たちの立(lì )場を正(zhèng )当(🌷)化(⌚)したが(🔖)るきらいがあるが、(🎈)そうしたず(🎒)るさは(😐)、ひ(🏜)とり(🎼)指導(📁)層だけに限(xiàn )られたことで(🤭)はないようだ。たいていの(🥢)日本(běn )人(ré(🎥)n )は、何(🥎)かという(🤢)と、(🕖)表面堂々(📿)とした理由(〰)で(🎳)自(zì(⛵) )分の行動を弁護(🚋)した(🥦)り、飾(shì )かざ(🛒)った(🚷)りする。しか(🚰)も、それで他人をご(🍏)まかすだけでなく、自(zì )分自身の良心(xīn )をごまか(🦅)している。それを(💫)ずるいなど(📚)とはちっ(🤪)とも(❔)考え(✌)ない。これはお(🎢)そろしいことだ(🖍)。友愛塾(shú )の一つの大きな使命(🍦)は(🗻)、(👍)共同生活の実践(jiàn )じ(🐡)っせんを(🧤)通(🛴)じて、青年(💣)たちをそうした(🛀)ず(🚽)るさ(🏂)から救い、真理(lǐ )に対し(🧀)てもっと誠(😩)(chéng )実な人間に(📱)してやることだ(👳)。」(📱)と(🍘)い(❓)う(🔬)よう(🎳)な(🍄)意味のことを、い(🌺)っ(🎆)たことがあった(🌬)が、次郎(lá(💂)ng )は、便所の(🍾)中から、飯島(dǎo )の(🌼)うしろ姿(🍖)を見おくりながら、その言葉を(😏)思い(🤼)おこし、今(jīn )さらのように、(☔)大(🚤)きな(🍰)困難(nán )に(🆓)ぶ(🏐)っつかっ(♿)たよ(📱)うな(😐)気(qì(😲) )がし(🔧)たのだ(🤩)っ(🐡)た(🚊)。
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