「そ(⛺)れ(🕔)はそうと、仲弓(gōng )はこのごろど(😹)うしている(🎧)かね。あ(🤩)れも斑(🤫)牛の子で、神(🚂)様のお気(🏹)に(🦀)召さな(➕)いと(🚮)い(🙈)う噂も(🐕)、(🐀)ちょ(💯)いちょい聞くよ(🔄)うじゃが。……」(😖)
門人(ré(🥟)n )たち(🌋)は、(🆑)その日(rì )特に孔(👺)子のお(🌐)供を命ぜられたことを(🍵)、非(🏧)常に光栄(🖥)に感じた。彼等(děng )は如何にも(🐳)得意(yì(🐸) )らし(🐻)く、※(🔶)(「(🎺)口(😇)+(🏃)喜(xǐ(🛰) )」、第(dì )3水準(zhǔn )1-15-18)々として孔子(zǐ )のあと(😾)に従(🌵)(cóng )った。
と答(🌠)えた。仲弓は、孔子(💢)がこの(🖨)言(yán )葉によって、彼に(🏋)「敬慎(shèn )」と「(📪)寛恕」の(🧘)二徳(👍)を教えたも(🌮)のと解(📪)して、
次(🗓)は子游に対す(🧥)る答えである。
「(🔮)それがお世辞で(🏊)なければ、お前の見る眼が悪いということ(🎒)になるのじゃが…(💢)…」
「音(👲)(yīn )楽の(🍧)世界は一(yī )如の世(🐐)界じゃ。そ(🧢)こ(😂)では(🐇)、い(🔶)ささかの対立(🕢)意(yì )識(💁)も許されな(🖕)い(🏭)。先ず一(🍻)人(rén )々々の楽(☔)(lè )手(shǒu )の心(xīn )と手(⏸)と楽器と(👴)が(🕗)一如になり、楽手と楽手と(📱)が一如にな(🙂)り、更に楽手と聴衆と(🎦)が一如になっ(🏞)て(👩)、翕(xī )如きゅう(🏛)じょとして一(yī(🍽) )つ(🛹)の機をねらう。これが(🙈)未(🚔)(wèi )発の音楽じゃ。こ(🌃)の翕如(rú )たる一如(🍪)の世(😮)界が(🔳)、(🏛)機到(🙄)って(💁)おのずから(🚅)振(🦇)動(dòng )を始(🔂)めると、純(🤥)如として濁りの(🔽)な(🗼)い音波が人(ré(📎)n )々(🍛)の耳朶を打(🛢)つ。そ(🔌)の音はただ一(yī )つである。ただ一つであるが、その中(zhōng )には金音もあ(📭)り、石音もあ(🎐)り(🤺)、それら(😳)は厳に独自(zì )の音色(😣)を(🐛)保(📵)(bǎo )って、決し(📴)て(🐶)お(🧚)たがいに殺しあうこ(📗)とがない。※(😌)(「(😪)激」の「さんず(🔙)い」に代(💫)えて「白」、第(😧)3水準1-88-68)如きょうじょと(🐹)して独(dú )自を守りつつ、し(🤩)か(🌳)もただ一つの(🍍)流れに(🙏)合(🔟)するのじゃ。こうして、時(shí )間の経(🔯)過につれて、高低(dī )、強弱(🔃)、緩急、さまざまの変(🏜)化を見(🍀)せるのであ(♋)る(🐒)が、その間、厘(🚹)毫りんご(🌪)うの隙もなく、繹如えき(❣)じょとし(💎)て続いて行く。そ(🤴)こに時間的な一如の世(📑)界(💑)があり、永遠と一(⛸)瞬との一(yī )致が(👷)見出され(🧔)る(🛑)。まこ(🏖)との音楽(lè )とい(🐞)うものは(✍)、こうし(🔙)たも(🍱)のじゃ。聴(tīng )くと(🌠)か(🌟)聴か(💋)せるとかの(🥢)世界では(🥩)ない。まして、自(zì )分の腕と(😅)他人(🗜)の(🥘)腕を(🌷)比べ(🌿)たり、音楽のわかる者とわからぬ者と(🛠)を差別したりするよ(👞)うな世(shì )界とは(🍉)、似(sì )ても似つ(🛃)か(🍷)ぬ世界な(🚥)のじゃ。」
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