「それだ(💎)けと仰しゃいますが、そのそれだ(🚃)けが私(⛩)たち門人(ré(♎)n )には(💲)出(🖍)来ないことで(🏬)ご(🗞)ざいます。」(㊙)
こころやぶれず
「社(shè )会秩(🙈)序(xù )の破(🐾)壊は、勇を好(hǎ(📍)o )ん(😯)で貧に苦しむ者によってひき起されがちなものである。し(🏠)か(🥋)し(🙄)また、道にはずれた人(ré(🍋)n )を憎み過ぎること(💗)に(🌠)よ(🕺)ってひ(♉)き(🐞)起され(🥒)る(🎩)こ(🧠)とも、忘れて(🚆)はなら(👌)ない。」
三〇(📸)(一七七)
一(🧞)(yī )六(二(èr )二一(💚))
○ 本章は「由(🥨)(yóu )らしむべし(🍐)、知(🙇)らしむべ(💆)からず」という言(💩)葉で(🔮)広く流布され、秘密専(zhuān )制政治の代(🌯)表(📺)(biǎo )的(🚵)(de )表現(xiàn )であるかの(🧟)如く(🔪)解(❗)釈されているが、これは原文(🚮)の「可」(🕐)「不可」を「(🌲)可(kě )能」「(🧡)不可能(néng )」の意(🔹)味に(🎆)と(🖱)らないで、「(🌛)命令(lìng )」「禁止」(🥍)の意味(wèi )に(🥫)とつ(🏣)たため(✝)の誤(🔡)(wù )りだ(💁)と私は思う。第一(📠)(yī )、孔(kǒ(🔃)ng )子ほ(🖊)ど教え(🚮)て倦まな(🎲)かつた(🎭)人が、(🗃)民衆の知的理(💓)(lǐ )解(jiě )を(💨)自ら進ん(📦)で禁(jìn )止し(💄)ようと(🙁)する道(🌧)理(lǐ )は(😏)ない(🌥)。むしろ、知(zhī )的理解を求め(🐙)て(🐪)容(róng )易に得られ(💸)ない(🛐)現実(😆)を知り、(😘)それを歎きつつ、(😡)その体験(yà(🕊)n )に(🥞)基いて、(🏦)いよい(💲)よ徳治(🎾)主義の信念(niàn )を固(🔪)めた言葉とし(🏊)て(💶)受取るべきである。
「(👊)何か一(⏪)つ話してやると、つぎ(🍼)からつぎへ(🕶)と精(🕺)進し(🤧)て行(háng )くのは囘(🥇)かいだけかな。」
「私はまだ色事(shì )を好むほど徳を好(⚫)む者を見た(🎲)ことが(🌝)ない。」(🏩)
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