間。
源吉達は、もう雪(⛴)も固まつたので(🤨)、山へ入(rù )る時(🏝)期(qī )だ(🐯)つたけれども、この方(🌽)が(🚺)片付くまで行け(🌶)なかつた。それに(🔌)今で(🔝)は皆、そん(📇)な處で(🚶)ない、(⛰)と思(sī )ふほ(📻)ど、興(xìng )奮してゐ(🚃)た。石(🔜)山の家に寄り合つて、色々(🐒)の話をきいたりし(🚴)て(🍧)ゐるうちに、(🕢)殊(🕘)に若い百(🛫)姓(📗)など(🏸)は、(🃏)「地主(zhǔ )つて不(😮)埓(🌖)だ!」さういふ理窟の根據が分つ(😷)て(🛤)くるのが(🎢)出てきた。始(😰)(shǐ )め「さ(📡)う(🧑)かなア」と(🐚)思つて、フラ/\した氣(🛺)(qì )持のものが、「(📽)野郎奴」などと(🧠)云つてきた。澤山集ることが(🎴)ある(🍈)と、校長先(xiān )生は、手振(🌐)(zhè(🤓)n )りや、身(🖕)振(🥏)りまで(🙌)して、「佐倉宗(🥅)五郎」や「磔茂(mào )左(zuǒ )衞門」な(🔨)ど(🤯)の義(🍱)民(🌆)傳を(🍅)話(📘)(huà(🚻) )してきかせた(🚻)。それが、(💖)處が(📑)、理窟(🦒)(kū )な(🔦)しに百姓の(📋)頑固な岩ツこ(🤷)ろ(🏓)のやうな胸のすき間々々から、(🐇)にじ(🗄)み(🏣)入(rù(🧕) )つて行つた(🤰)。それ(♌)から、笑談のやうに、「北海道の(🆒)宗五郎」(🎅)と(🔓)い(🎊)ふ(🧜)奴が、(🌀)何處(🛺)(chù )かから(🥑)一(🍾)人位(➗)は出(🆖)たつ(🎱)て惡くない(🍆)だらうさ、と云つた。すると、朴(pǔ(💃) )訥(🍕)な(🖊)百姓は、眞面(🌓)(miàn )目(mù )に、(🔣)考(📦)へこんだ。
町の入(rù(⛅) )口に、(👎)七、八人(rén )の(🌐)人が立つてゐる(⌚)のが、(🍦)眼(✨)に入つた。はつ(🛀)き(😒)り人は分らなかつ(🕊)た。が、(💀)先頭(🙇)(tóu )に立つてゐ(🥄)たの(😉)が、大(💶)きな聲(shēng )で呼んだり(🚽)、自(zì )分(🐏)の帽子(zǐ(🔆) )を(🔞)振つ(🥣)て合(hé )圖をした。入口の七(⛵)、八人(rén )は(🌺)動かずに、こつち(🏖)の方を見てゐるらしか(🌨)つた。向(🔬)ふに(🐬)は分らな(⛺)いのか、こつ(💵)ちからの合(hé )圖には、何も返事(🐾)をしてゐるらしい(👳)しるしが無いやうに思はれた。
「この意見に(☔)反對の人は(🐨)手をあげて下さい(🗳)。」
ガヤ/\(🤕)が(🌗)靜(jìng )まつてきた(🥕)。しばらく石山は(🚝)つツ立(💪)(lì(🚍) )つてゐた(🥅)。
百(bǎi )姓(xìng )達は二人三(sān )人(ré(🐼)n )一緒(xù )になつて、今(➿)日の(👈)ことを(🌪)話しながら歸つて行つ(👘)た。外(🛀)(wài )は(⛴)ま(🐑)だ風はやん(📺)で(🏤)ゐなかつた。百(🍱)姓達は厚(🤜)い肩(jiān )を(🌂)前の方へ圓め、首を外套の襟の中(👆)(zhōng )にちゞめ(🍝)て(👇)、(🌂)外へ出て行つた。
源(🎨)吉(jí )の胸一杯は、そのまゝ、(🎉)この吹雪(xuě(🔨) )の(🕷)嵐と同(tóng )じやう(🚏)に荒れきつてゐ(🌥)た。
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