源吉は、(🐋)今度(🐿)(dù(🚵) )の(🥝)こ(🎎)とでは(🌯)、自(zì )分から、といふ風な氣(🏄)(qì )乘りは(🛺)なかつた(😟)。反(fǎn )對にこ(🐯)んな煮(zhǔ )え切らないことなん(🚎)て(🖌)、見(jiàn )てろ(🍯)、と思(🙁)(sī )つてさへゐた。
「い(🖊)つの間(🌎)に、かう(📽)百姓生意(🚺)(yì )氣(qì )になつたべ。」
「この野(yě )郎達(dá )案(àn )外、皆(jiē )強(📇)情だ! 土ん百姓(😻)(xìng )の癖に生意氣しやがると――」(🍙)
源(yuán )吉は然し、や(🗄)つぱり外の百(bǎi )姓(❄)達と同じや(😈)うに、さうい(😮)ふこ(👔)と(🤬)を、た(💷)ゞぼんやり考へ(👰)てゐ(🌎)た(🍪)(――考(kǎo )へてゐたとは(🛢)云(🐊)へない程度であつた(🔭)が)が(🚪)、(🌚)そのぼんや(⬅)りした考(🚉)へ? (🔌)が、今(jīn )度(⛏)(dù )は(💝)、源吉(👐)自身の經(jīng )驗で、(⏺)少し(➰)づゝ(🛶)形(xíng )を(🚖)とつて(🎢)きた(⛹)。そしてそのことが、もう一(📬)歩思ひ(👂)切つた跳進を(😶)し(🐻)た(🐖)のは、(🕺)校長先(👑)生(🔝)の(🍇)話(㊗)(huà(🔜) )したことであ(⏹)る(😥)やうだつた。こんな(✒)簡(jiǎn )單な、分(🏞)りきつた(☕)ことを、然し百(bǎi )姓(🧙)は(🎙)一(🚱)生がかりで分つた(💼)、或ひは分らずに終(🚾)(zhōng )ふこと(🥟)さへあつた(🕠)。分ら(😏)ずに終(🏿)ふことが、か(🧜)へつて多かつた(🌛)。
源吉は、自分がなんのきつかけもなく(⛹)、突コ(🧣)ツ(🤜)にそれ(🤙)を云つたことに氣付(fù(🐂) )いて、(🕚)赤くなつた。ドギま(🌃)ぎして「芳(fā(⛎)ng )さ」と云つた(💑)。
石山(🤲)(shān )が大聲をあげて聞いた。それで、一(😦)(yī )寸靜かに(🍴)なつた。
「(🚴)兄、芳さん、(🚐)歸つ(🎫)て(👂)きたツてど。」
(🐊)年(nián )寄つた(🍳)百(🔩)(bǎi )姓が上つた。―(🎇)―色(sè )々説(shuì )をきいたけれど(📰)も、みんな(😺)「不(🚇)義(yì )不忠」の(🥊)こと(🚂)ばかりだ、と云つた(👼)。言葉が齒(💵)か(🍑)らもれて、一言々(📽)々の間に、シツ(🙉)、シツといふ音(📔)(yīn )が入つた。――地主(zhǔ )樣(👾)(yà(🌥)ng )と自分達は親(qīn )子のやう(🗡)な(🍭)ものだ(㊗)。若(👌)い(🥌)ものは、それを忘れ(🤳)てはならない。「いやしくも(🍌)」地主(zhǔ )樣にたてつく(🌀)やうなことは(🔲)しないこと(🛷)だ。「畑でも(👉)取り上げられたらど(🕡)うするんだ(🛹)。」(🌓)――(⏬)さう云つ(🕺)た。「お父アーン、(🏎)分つ(🎱)た(🧥)よ。」と、後から(😱)叫んだものがあつた(😞)。終(zhōng )つてそ(🧑)の年寄が壇(🧝)を下りると、又ガ(🚱)ヤ/\した。
次(✖)は、四十位(wèi )の百姓(xì(🚍)ng )で(🔗)、壇に上ると、(🆕)いきな(😏)り手をふり(🎮)※(「廴+(🖲)囘」、(👠)第(🌘)4水準(🥩)2-12-11)はしながら、醉つた(🎪)眼を皆の方へすえて(💶)「俺達は……」(➕)とか「そこで以て(🍈)、故に……」とか「そ(🏹)して須く……」「(🐼)しなけ(♎)ればな(🤡)らな(🔞)いんであ(♐)ります。」(⏰)そんなことば(🐭)かり云(🍂)つた。ぐ(🆗)でん/\(🐉)に醉拂(fú )つ(🎻)てゐ(🌨)た。皆が笑つ(🔛)た。誰かゞ、そんな(🍄)奴(🏆)は下ろせ、とか(🕊)、下り(🍎)ろとか叫ん(📯)だ。その百姓(xìng )は、臺の上で(😚)見(💴)得を切つてみせると、身體(tǐ )をフラつかせながら壇を下(xià )りた。もと(📟)旅役(🎙)(yì )者に入つ(🍮)てゐたことがある男(nán )で(📶)、醉拂ふと、昔(👹)の型(xíng )物(㊙)の眞(zhēn )似(🏮)をするので、皆んな(🛎)知(😑)つてゐ(🐠)た。
母親(🙁)が眼をさま(🔛)して、(⏫)一(😠)寸(🙊)枕から(🐐)顏をあ(♌)げて、こつち(♎)を見な(🏤)が(🙏)ら云(yún )つた。源(yuán )吉は火も、もう燃(rán )え殘(🆖)りしかなくて(🈲)、自分が寒(hán )くな(♿)つてゐた(🤧)のに氣付いた。
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