懿(yì )子は、その意味(wèi )がわかってか、(🕵)わからないでか(🧑)、(🔶)或は(🤴)、わかっても知らん顔をする方(fāng )が都(dōu )合(✡)がいいと(🔙)考え(🚲)て(🌟)か(👛)、重ねて問(🎚)(wèn )い(🥚)ただしても見ない(🐧)で(😙)、(🥛)帰って行っ(🕟)てし(🏣)まった。孔(kǒng )子は(🆕)、いくらかそれが(🚈)気(🆎)がか(🔔)りにならないでもなかったのである。
大ていの牛(🚅)(niú )は毛が斑まだら(❣)であっ(🎿)た。そして角が変(🛂)にくね(🏘)っていたり、左(🚃)(zuǒ )右(🎧)の調和(hé )がと(🦊)れて(🔜)いなかったりし(🛋)た。孔子(zǐ )はそ(😅)れらに一々注意深く視(✂)線を注いで(🎫)い(🚅)たが(🉐)、その(👰)う(💅)ちに彼(bǐ )は、一(😨)頭(tóu )の赤毛の牛に眼をとめた。それは(🤮)ま(🍉)だ若く(㊙)て、つやつやと毛が陽に光(📰)っていた。角(jiǎo )は(➡)十(🏳)(shí )分伸び(🍶)切(🦗)っ(🚊)ては(⬇)いなかっ(🧢)たが、左右(🚻)とも、ふっく(🗣)らと半円を描(✏)い(🥍)て(😊)、(👗)いかにも調(⏸)った(🏫)恰好をし(👖)ていた。
「(⛎)6(✍)父の在(zài )世中は、子(zǐ(🔹) )の人物をその志(⛩)(zhì )によって判断され、(🔖)父が死んだ(🏮)らその(🦕)行動によっ(🖐)て判(📠)(pàn )断される。なぜなら、前の場合は子(🛑)の行動は(🕚)父の節制(zhì )に服すべき(🚾)であり、後の(😲)場合は本(běn )人(📬)の(💚)自由であ(🤓)るから(🥃)だ(📬)。しかし、後の場合でも、みだりに父(🏕)の(🎄)仕来りを改(gǎi )むべきで(🌟)は(🈷)ない。父に対する思慕哀(āi )惜の情(🚖)が深(shēn )ければ(⛑)、改むるに(🔦)忍(🎄)(rěn )びないのが自然だ(🕛)。三年父の仕来(lái )りを改めないで、ひたす(💾)らに喪に(🌭)服(🖤)する者にして(👹)、はじめて真(💌)の(👭)孝子(zǐ(🥗) )と云(yún )える(🙆)。」
「それがお世(shì )辞(✳)(cí )でなければ、お前(qián )の(🌈)見る眼が(🗽)悪(è )いということになるのじ(👻)ゃ(🚣)が(🈵)……」
(🔪)孔子はそんなことを(💺)考(🍡)(kǎo )えて、(💁)い(⛓)い機(🈷)会の来るの(🕚)をねら(🖇)って(🔝)いた(🔴)。
7 (😃)子曰(😸)(yuē )く、君子は人の美(😝)を成(💦)し、(🖥)人の(🐺)惡(🍅)を成さず(🤾)、小人は是に反(👝)すと。(顔(yá )淵篇)(➿)
(奏(🈺)(zòu )楽(lè )の失(🍃)敗が(🎉)、もう(🚸)これ(🚆)で(🛺)三度目(🔐)だ。)
「8父母に(🌤)仕え(🦆)て、その悪(🈁)を默過(guò )するのは子の道(dà(🚺)o )でな(🚾)い。言(⛳)葉を和ら(🎄)げて(🍣)こ(🧖)れを諌(🥊)むべきだ。もし父母(🚬)(mǔ )が聴かなかった(🙋)ら(🥅)、一層敬愛の誠(🎊)をつくし、機(🦂)を見て(💭)は諌め(💚)て、違(🛢)わないようにせよ。どんなに苦しく(💳)ても、父(🔦)母(mǔ )を怨(🐟)んでは(👺)ならな(👅)い。」
「(🥒)先(📽)生(shēng )のお眼(yǎn )にぶッ(🏯)つか(🌌)ると(🗃)、すぐ手もとが狂い出して来る(🏁)の(🔬)で(🌴)ございます。」
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