母(⛄)親はため息をして、(🚊)ブ(💫)ツ/\何か口の中で云つ(👃)た(💨)。そして、腰(🥧)を(🌖)のばして、(📔)表(🐯)の方(🌖)を見た。「氣ばつけて行く(🚺)んだで。」源吉の後から(📋)さう(🚛)云つた。
(🕞)だ(🐐)ん(🚌)/\百(🤟)姓(xìng )達(🆎)は本氣になつ(💇)た(🥙)。
「皆に代(🛷)(dà(📙)i )つて、一(🧖)(yī )通り(🐢)の(😧)ことをお話ししま(🧕)す。」(🦍)さう(🐭)前置きをして石(shí )山は、百姓にはめづら(🎄)しいはつきりした、分(fèn )つた云ひ振り(🖍)で((🥒)勿論、百姓(🧡)な(👣)ど(💛)が殊更に改まつたときによく(📇)ある、變な漢語も(🐶)使(shǐ )つたが(♊))――自分達(dá )は、犬や豚(tún )など(🐷)よ(💷)り、もつと慘(cǎn )めな生(🐌)活(🎮)をしてゐる(🚆)こと、(🍥)――と(🍭)ころが(🐐)自分達は何(hé(🐫) )時か仕(👇)(shì )事をなまけ(📺)た(😙)事でもあつ(🥩)たか。――(💆)では、何(🚀)(hé )故か。自分達が(🌑)い(👎)く(🚨)ら働いても働いても(👫)、とても何んの足しにも(🦖)ならない程貧窮してゐるのは、實(👇)に、地(🎮)主のためである(👣)といふことを(🔭)分(🍕)り(🐺)易く、(🈴)説明し、(🎬)今度のやうな場合地(💼)主(zhǔ )に小(xiǎo )作(👒)料(🐉)を收めること(🕙)は「自分達の死」を(🍔)意味(🥚)し(🍅)てゐる、ナホ(👅)我々百(bǎi )姓は、高利貸の(🍨)不(🎱)(bú )當(⤵)な利(💔)息、拓殖銀行の年賦にも、(💇)苦しめられ、そ(🎈)れに税(🔎)金がかゝつてくる。そ(😔)して出來上(shàng )つたものは(👼)、肥料や農具(😏)にも引(📊)合はない。かうま(🧖)で、自分(🎟)達(dá )がなつて(🤢)ゐるのに、(🎹)だまつて(⏪)ゐら(💱)れる(🔚)か。そ(🎫)こで(🌖)、我々は(🍰)、皆んなにお集り(💥)を願(yuàn )ひ、その方策を(😵)きめること(🏬)にし(🆎)た(💉)いのだ、と結んで壇を下りた。百姓(xìng )達(dá )は、聞き慣れない言葉が出る度に、石山(shān )の方(🧒)(fā(🚧)ng )を見(📔)(jiàn )て、(🗿)考へこむ風をした。が(😆)、(🤺)苦し(🌓)い生活(🛹)の事實を石山に云は(😘)れ、百(bǎ(🍰)i )姓は、(🏳)「今更のやうに」、自分達自身(shēn )の慘め(🍘)さを、顏の眞ん前にとり出(chū )さ(👬)れて、見(🐢)せられ(🕳)た氣がした(🎙)と思つた。石山が壇(tán )から下りると、急(🍄)に(🕐)ガヤ/\し出した。今(💐)石山(🤝)(shān )の云(🚫)つた事に(🔴)ついて、あつちで(🎱)も、こつちでも話(huà(🏮) )し合つ(🍸)た。一(yī )番前にゐた年(niá(🕦)n )寄つ(🕑)た百(⏺)姓が、(📭)「とんでも(🤼)なえ、(🏙)おつ(🍊)かねえ(🐮)こと云ふもんだ。」(🕙)とブ(🚁)ツ(😅)/\(🔄)云つ(😁)たの(👾)を石山はおり(🎼)る時に聞いた(😁)。
源吉は、何か(🐵)しら亂暴(bà(❎)o )に(🙌)、ブツキラ棒(🍕)(bàng )に云ふと、母親(qīn )のそば(💾)から荒々し(🍪)く立つた。
「(🎑)なんかえゝ(💤)ごとでもなえべか?」ときいた。母がきゝかへ(🗑)すと(🎣)、
九(👝)
源吉達(🈂)は、もう雪も固ま(🗾)つた(🛢)の(🦒)で、山へ入(🌳)る(🌯)時期(qī(🚹) )だ(🔴)つたけれども、この方(💬)が片付(🌟)くまで(🌩)行け(🤪)なかつた。それ(🕞)に今(jīn )で(😘)は皆、(⛓)そ(⛸)んな處(🖊)(chù )でない、と思ふほど、興奮(👱)してゐ(🤠)た。石(⛓)山の家に(🍏)寄り合(hé )つて、(🛍)色々の(🎩)話をきいたり(🔙)してゐ(🔌)るうちに、殊に若い百姓(xìng )など(😂)は(🛶)、「地主(zhǔ )つて不埓だ(🤶)!」さ(😰)ういふ理窟(🛶)(kū )の根據(jù(Ⓜ) )が(🎖)分つてくる(🎨)の(⛅)が(🥦)出てきた(🌇)。始(🤒)め「さうかな(🛫)ア(⌚)」と(🗼)思つて、フラ/\した氣(qì )持の(🧖)ものが、「(👸)野郎(láng )奴(nú )」などと云(🌜)つ(👹)てきた(🕎)。澤山集るこ(🤐)とがあると、校長(🛌)先生は、手振りや、身(😴)振(zhèn )り(🔉)までして、「(🕯)佐倉宗五(wǔ(😻) )郎」や「磔茂(mào )左衞門(mén )」(🕶)などの(🏿)義民傳を話し(🚅)てきかせた。そ(👜)れが、(📼)處が、理窟(kū(🌂) )なし(🔫)に百姓の頑(wán )固な(✨)岩ツ(🧔)ころのやうな胸(🚗)のすき間々々から、に(🔠)じみ入つて行(háng )つた。それから、(🍴)笑談の(🐺)やうに、(🏜)「(✅)北海道(♒)の宗五郎」といふ奴(🥍)が、(🔞)何(hé(💀) )處かから一人(rén )位(⏺)(wèi )は出たつて惡(🥠)くない(🏑)だら(🆙)うさ(📤)、と云(yún )つた(📽)。すると、朴訥(nè )な百姓(xì(🌫)ng )は、眞面目(mù )に(🕌)、(🤢)考へこん(☕)だ。
口の中(zhō(🙁)ng )に手(shǒu )をつツこん(♏)で、(🍉)齒の間にはさ(🤜)ま(📉)つてゐるのを、とつて(🌛)ゐた丸山が、そばか(🏤)ら(🏤)口(kǒu )を入れた。
「馬(mǎ(🍦) )鹿こけツ!」(❤)
だが、巡査とは! (⏫)百(🦖)姓(🐎)(xìng )は巡(😲)査に(😀)はなれてゐなかつた。文(🌟)字(zì )通(🈲)り(🦗)だじ/\にな(🏴)つて(🏓)、(📉)何(hé )が何やら分らずにゐ(🙅)るうちに、手もなく巡査に兩(liǎng )側を守(shǒu )られて(🔗)、(🥢)十(shí )三人の百姓(💓)は(👚)警(😷)察(chá )に(🔋)連(💓)れられて行(✍)つた。警察(👼)には幹部(🧒)の百姓も連れて來(🤸)られてゐた。地主が皆の入(rù )つてくるのを見ると、椅子(📔)(zǐ(🚔) )に坐つたま(🕰)ゝ、大聲で笑(🕰)ひ(🏡)出(chū )した。その(🛶)夜ま(✉)で皆は、ブ(😣)ル/\震ひながら、駐在(zài )所(suǒ )の後の小さい室(💈)に押し(🕧)こ(🛹)められて(😻)ゐた。巡(🆑)(xún )査が三(sān )人(rén )も(🐅)ついてゐ(🍭)るので、(🛄)お(💷)互が(🍏)一(😮)言(yá(⚡)n )も話すことが出(chū )來な(🎳)か(📞)つた(🍸)。表(🤑)からは、(♐)何頭(🍯)もの馬(mǎ )のいなゝきや足がきが聞えてくることがあつた。皆は兩腕を(🐺)はすがひに深く懷に(🈳)つツこ(😮)んで、顎(è )を(🌿)胸(xiōng )にうづめ、(🉐)鷺のやうに交(🎤)る/\(💱)片(piàn )足で立つて(😇)、片足(zú )は他(😇)(tā )の片足(🀄)の脛(👲)(jì(🌍)ng )や股にくつつけ(👆)、寒さのた(🆙)めに爪(zhǎo )先などが(🌯)感(🤫)(gǎn )覺(jiào )のなくなるのを(➡)防(🌍)いだりし(🛳)た。
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