日本《唯井 まひろ 無 修正 流出》2行目ライン
唯井 まひろ 無 修正 流出あらすじ
「青山(🎏)さ(🚁)ん、宅(zhái )じゃこんな勤(qín )めをしてい(😦)ま(📁)すが、たまにお暇(🌫)ひまをもらいまして、運座(🌳)うんざへ(📈)出(🍿)(chū )かけるのが何(hé )よ(😺)りの楽(🏇)しみなんで(🤒)すよ。ごらんなさい、わたし(🏍)どもの家には白い団扇(👻)(shàn )うち(🥚)わが一本も残って(🔓)いま(♐)せん。一夏(〽)も(😴)たって見ますと、ど(😜)の団扇にも宅の発句ほっ(🥦)くが書き散らしてあるん(🧕)で(🔬)すよ。」
時も時(🏑)だ。西(🎸)にはすで(🕓)に大和やまと五条(tiá(🧥)o )の乱があり、続(xù(🤨) )いて生野(🐹)銀山い(😺)く(👧)のぎん(🦆)ざんの乱(✋)があり(🔔)、(⏲)それがようやくしずま(🍷)ったか(🤗)と思(🦄)うと(🔰)、今度は(😛)東の筑(zhù )波(bō(🏔) )山つくばさんの方に(📣)新(🌈)しい時代の(⬜)来る(⭐)のを待ち切(qiē )れないような第三の(💒)烽火(🌷)のろしが(🉑)揚がっ(🛩)た。尊(zū(🍒)n )王攘夷(😡)そ(🕴)んのうじょうい(🏺)を旗じるしに(💐)する(🛤)一(yī )部の(😄)水(📥)戸(👖)の志士は(🐼)ひそかに長州と連絡(❔)(luò )を執り、四月以来反旗(💑)を(🍒)ひるが(♿)えしている(🤭)が、まだ(🚻)その騒(sāo )動(🎋)もしず(📊)まらな(😷)い(⛄)時だ。
「(🌎)寿(🐬)平次さん、君の方へは福島から何か(👼)沙汰さたがありましたか。」
幕府(fǔ )への(👀)遠慮から(🧙)、駅長として(💽)の半蔵(💚)は家の門前(💒)に「武(💤)田伊賀(hè )守様(🔛)御宿(🎓)おんやど(🔕)」の札(zhá )も公然(⏲)とは(🍻)掲げさせなかったが、(🍂)それで(🏡)も玄(♌)関(wā(🚘)n )のところ(🕑)には(🥌)本陣(👡)らし(👞)い幕を張り回さ(🧟)せた(🦇)。表向(🏧)(xià(🏞)ng )きの出(chū )迎えも(🐇)遠慮して、(👹)年寄役伊(😓)(yī )之(🔔)助と組(☕)頭(🐭)くみがし(💌)ら庄(🅿)助しょうすけ(💓)の二人(rén )と共に宿(xiǔ )はずれまで水(🧙)戸の人(📧)たちを迎えようと(🌶)した。
その日(🌹)か(🏺)ら、半蔵は両(liǎng )国(guó(📨) )橋の往いき(🚭)還かえりに筑波(bō )山つくばさん(🐬)を(👚)望むよ(🌒)うになった。関(👨)東の平野の空がな(🕕)んと(🤞)なく戦塵せんじんにお(🍲)おわれて来た(🎟)ことは、それだけ(🏟)で(🎓)も(😶)役人た(🥜)ちの心を奪い、(🐕)お役(yì(🐠) )所の事務を滞ら(💂)せ、したがって自分らの江戸滞在を長(zhǎ(🤽)ng )引かせる(🍁)ことを恐れた(✍)。時(shí )には九(🐽)十六(liù(🏺) )間けんからあ(🤝)る長(📝)(zhǎng )い(🍩)橋の上(🍸)に立(💇)って、木(🐸)造(🕚)の欄(lán )干に倚よりかかりながら丑寅う(⏩)し(🍓)とらの方角に青く(⏺)光る遠(🕔)(yuǎn )い山(❔)を(🔼)望んだ。どんな暑苦(⤴)しい日(🔺)でも、そこまで(👯)行(🆒)く(🤷)と(🎊)風(fē(🚪)ng )がある。目(mù )にあ(🗡)る隅田川すみだがわも彼(bǐ )に(🚉)は江戸の運命と切り(🐹)離し(🖇)て(📊)考(kǎo )えられないようなも(📂)のだった。どれほどの米穀を貯たくわえ、どれほどの御(🏠)家(🤓)人旗本(🏥)を養(💧)うためにあるかと(🍲)見え(⛎)るような御蔵おくらの位(wèi )置(zhì(⏸) )は(💰)もとより(🎐)、両岸にあ(😴)る形(🈯)勝の地(📱)のほと(🆔)んど大部(bù )分(fè(✏)n )も武家のお下屋敷(fū )で(🤺)占めら(⛷)れている(🦊)。おそらく百本杭ひゃっ(🚉)ぽんぐい(🎆)は河水の氾濫は(💃)んらんから(🐙)この河(🔱)岸かしや橋梁きょうりょうを防ぐ工事の一(yī )つ(👌)で(🈚)あろうが、大川(chuān )橋(qiáo )（今(➕)の吾妻橋(qiáo )あずまばし）(🤴)の方(fāng )か(🐖)らや(🔣)って来(🤚)る隅田川(😗)の水(shuǐ )はあだかも二(👷)百何十(shí )年の歴史を語るかのよ(🚎)うに、その百本杭(🖐)(há(😀)ng )の側(🛥)に最も急な(🐁)水勢を見(jiàn )せな(💋)がら、両(liǎng )国の橋(📫)(qiáo )の下へと渦うず巻(🏸)き(🌮)流れ(🌫)て来て(🎩)い(🧡)た(🥙)。
「まあ(🥄)、まあ(🔃)、これく(🈂)ら(🆙)いのと(😪)ころで、早(📱)く国の方へ引き揚げる(🚗)んで(🐔)す(🌦)ね――(📼)長(zhǎ(🏑)ng )居は無(💠)用ですよ。」
御使番(🏺)(fān )おつかいばんは早馬で(💱)城(📳)へ注進(jìn )に行く(🏯)と言って、馬上(🆖)(shàng )からその(➡)言葉を残(🔜)し(❣)た。あと(🧜)の人(ré(🍙)n )数にも早速さ(📋)っ(🧕)そく(📘)出(😈)(chū(🍣) )張するように(🚿)その言伝(yún )ことづてを御使(🍺)番(🚬)に頼んで置(zhì )いて、(🆚)物頭(⛄)もまた乗(chéng )馬(🌒)で種々さまざまな打(📊)ち(💯)合わせに急(jí )いだ。遠い山々は隠(yǐ(🆖)n )れて見(🚭)えないほどの(🕰)大(dà )降りで、(🍮)人(rén )も馬(mǎ(👞) )もぬ(🥠)れな(🕟)がら峠の(🏀)上を往いったり来(🗻)(lái )たりした。
その時(shí )になって(🎎)見ると(🏷)、長(zhǎng )州征(🍄)伐の(📑)命令が下ったば(🧕)かりでなく、松(🖌)平(píng )大膳(shàn )太(tài )夫まつだ(🕧)い(✅)らだいぜんのだ(🐟)ゆうなら(🖤)びに長(zhǎng )門(🏢)守ながとの(🎥)かみは官位を剥はがれ、幕(mù )府(📋)より与(🥦)え(💲)られ(❎)た(🃏)松平(💗)姓と将軍(⏲)家(🎖)御諱おんいみなの(🎧)一(yī )字を(🌸)も召(🐮)し上(💻)(shà(🎌)ng )げられた。長防両(🚑)国への物貨輸送は諸(🔐)(zhū )街道を通じてす(👕)で(🌦)に堅く禁ぜられていた。
この真(zhēn )木和泉の(⭐)死について、(🈺)景蔵の(🔝)所感も(📡)その手紙の中に書(✔)(shū )き(🕞)添えてある(🔰)。尊王(🤓)と攘夷(yí )と(🎟)の一(😪)致(zhì )結合をね(🆔)らい(📺)、それ(⏳)によって(🐁)世(💬)態の変(🔥)革(gé(😼) )を促(cù )そうとした安政(zhèng )以来(lá(🧖)i )の志士(🚇)の運動は、事実(🎮)においてそ(🙂)の中心の人物を失ったとも言ってある(✖)。平(píng )田門人(ré(🤫)n )としての自分(fèn )らは(🗿)――(🚣)ことに(🤗)後進な自(zì )分ら(📬)は(🆔)、彼真(🔨)木和(hé )泉(quán )が(👲)生涯し(😵)ょうが(💡)いを振(zhè(🚫)n )り返って見て、もっと(🏜)自分(fèn )らの進路を見さだむべ(💞)き時(shí )に(🔫)到達(💢)し(🤮)たと(🐃)言ってある。
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