「修(xiū )行とい(👓)うものは、(😓)たとえば山を(🧜)築くようなものだ。あと一簣もっこというところで挫折しても、目(mù )的の山にはな(🤴)ら(👹)ない。そして(🕗)その罪(🏚)は自分(fèn )にある。また、た(🐇)とえ(🖖)ば地ならしを(🗡)するようなも(🍺)のだ(😴)。一簣も(🚔)っこでもそこに(🕋)あけたら、それだけ仕事がはか(🛅)ど(🐻)ったことになる。そしてそ(🗜)れは自分が(🤜)進(♐)んだのだ。」(🍎)
「(✖)学問は追(zhuī )いか(🚣)け(✳)て逃(🛬)がすまいと(🚚)するような(🦅)気持でや(🤣)っても、(🏯)なお取(📲)(qǔ )りにがす(📬)お(🚀)それが(🐣)あるもの(😪)だ。」(♍)
○ (✡)同(tóng )姓==魯の公(🌕)室も呉の公(🈹)室も共に姓は「姫」(き)で、同(tó(🎑)ng )姓(xìng )であり、遠く祖(⏯)(zǔ )先を(🐈)同じくし(🚇)た。然るに、礼に(🙋)は血族(zú )結婚を(😜)絶対にさけ(🕙)るため(💒)、「同(😚)姓(🗑)(xìng )は(🥃)娶らず(🎅)」と規(🥋)定(🚵)しているのである。
ゆすらうめの木(mù )
「典籍(🏣)(jí )の研究は、私も人(ré(🛥)n )なみ(💘)に出(🥅)(chū )来(🍄)ると思う。しか(🎈)し、君(💻)子(⬅)(zǐ )の行(🍺)を実(🤴)践(🎊)(jiàn )すること(⛄)は、ま(❓)だなか(❗)なか(🚅)だ。」(👧)
先(xiān )師はこれを聞(📨)か(⛎)れ、門(mén )人(🥘)たちにたわむれて(😀)いわれた。――(🏅)
(🔷)曾先生が病床に(🛷)あ(🧕)ら(🌵)れた時(🚅)、大(dà )夫(fū )の孟敬子が見舞に行(😏)った。すると(💆)、曾先生が(🐒)い(🌌)われた。――
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