先師(📸)は、温かで、(👻)しかもきび(📥)しい方(🥃)(fāng )で(🍢)あった(💾)。威(🌁)厳(yá(💈)n )があ(😎)って、(✊)しかもおそろしくない方で(✍)あっ(🤡)た。うやうやし(🍬)く(📔)て、しかも安らか(⏲)な方であった。
一九((🍙)二二四)
す(🍐)る(🚊)と、先(xiān )師(shī )がいわ(👴)れた。――
本篇には古聖(🐑)賢の政治道を説い(🍹)たものが多(🏦)い。なお、孔(🥨)子(🤣)の(💕)言葉のほか(📅)に、曾(céng )子(zǐ(😞) )の言葉が多数集録され(🏳)ており、し(🎓)かも目(mù(🆓) )立つている。
「(🗳)鳥(niǎo )は死ぬま(🥝)え(👋)に悲しげな声(shēng )で鳴き、(💨)人は死ぬまえに善言を吐(🖕)く、と申します。これから(⬛)私(🏦)の申(✖)上(🔑)げますこ(🏘)とは(🧜)、私の最(zuì )後(hòu )の言葉(🐊)で(🌾)ございますから、よくおきき下さい。およそ為政(zhèng )家が自分の道とし(💆)て大切に(♿)しなければ(🏂)ならないことが(🚉)三(💤)つあります。その第一は態(tà(🌟)i )度をつつ(🍏)しんで粗暴怠慢にな(🌤)らな(👼)い(🈁)こと(🏫)、そ(🌃)の第二(⛅)は顔色を正し(🤓)くして(🔮)信(xìn )実の気(🤴)(qì(🌞) )持があ(🍠)ふれる(🍘)こと、その第三は(🤝)、言(🎴)葉を叮重にして野(yě )卑(bēi )不(🍢)合理にならないこと、これであります(🛅)。祭典の(🤲)お供物台(🔠)の並(bìng )べ方などのこ(🏦)まかな(🎩)技(📉)(jì )術(📘)上のことは、それぞれ(🙋)係(👝)の役人が(🚋)お(🌀)ります(🤱)し、一々お気にかけられなく(🚚)ともよい(🤬)こ(📸)とで(😋)ございま(😘)す。」
「道を行お(🎂)う(👯)と(🧑)する君は(🙇)大(📗)器で(😅)強靭(🐨)な意(🦐)志の持主(zhǔ )でなければ(➿)ならない(🔋)。任務が(🧔)重大でしかも前途遼遠だから(🧦)だ(🆙)。仁(🏭)をもって自(zì )分の任務と(♑)す(🍈)る、何(hé )と重いではない(🚶)か(🛁)。死にいたるまで(💎)その任(rèn )務はつづく、(🆔)何(🎍)と遠いではないか。」
「私は、君子というもの(📇)は仲間(jiā(👼)n )ぼめはしな(🕔)いものだと聞(🐹)いていま(❕)すが、やは(😺)り(🌼)君(⏬)子にもそれがあり(🔟)ましょうか。と(🐠)申しま(😦)す(🕔)のは、昭公は(🌂)呉ごから妃きさきを迎(🥜)えられ、(🐔)その(🔑)方(🛫)(fāng )がご自(🏣)分と同性なため(✒)に、(🚎)ご(🏫)まかし(🎏)て呉孟(📭)(mèng )子ご(🦒)もうし(🛍)と呼んでお(🔔)られるの(🦋)です。もしそれ(🏢)でも昭公(🥥)が礼を知った方だと(💑)いえますな(👌)ら、世の中に誰か(⤴)礼(lǐ )を知(zhī )らないものがありましょ(🍖)う。」
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