こ(🍮)の一(🐺)(yī )週(🚹)間は、塾生(🛀)たちにとっては、(🎮)まったく奇妙きみょうな感じ(🔵)のする一(🍙)週間(🚛)だ(🥟)った。朝倉(🛸)先生夫妻も、次(🏆)郎も、(🦀)生活の細部の運営(🏮)に(🤛)ついては、自(zì )分(🍷)たちの(🤡)ほうから(💃)は、何ひとつ指(zhǐ )図さしずをせず(🧦)、また、(🍻)塾生たちから何かたずねられても、(🦉)「(🚕)ご随意ず(🐷)いいに」(🚅)とか、(🕞)「適(shì )当に考えてや(😴)って(⏩)く(🏀)れたまえ」とか、「み(✏)ん(🎊)なでよく相談してみるんだな」とか(♍)いったような(📍)返事を(🥠)す(📽)るだけだっ(📪)たので、と(🖇)かく(🧘)かれらはとまど(💢)い(🎳)した(👟)。中(🍘)(zhōng )には、それ(🖌)をいいことにし(♎)て、ずるくか(⏪)まえ(📟)るものも(♒)ないでは(🥀)なか(👀)った(🏮)。そ(㊗)の(🆘)結(jié )果(🗻)、む(🍃)だと(🥖)へ(🤢)まとがつ(🎅)ぎつ(💪)ぎにおこ(🚒)り、かれらの共(🎎)同生(shē(✅)ng )活のすがたは、見(🥝)た(💙)眼めには(🥨)決(👒)して(📻)いいものではな(🍋)かった。時(🧖)(shí )に(⏰)は、不規(guī )律(🥇)と怠(🐬)慢た(🐮)いまんだけ(🗽)が塾堂(⭕)を支(😗)配している(🕘)のではないか、と疑(yí )われるよ(🤗)うな場(chǎng )面(👚)(mià(🏈)n )もあり、もし学ぶ(⛏)ことよりも批(pī )評することによ(🍑)り(🔒)多くの興味を覚えて(🕡)いる参観者が(🎺)たずね(🦆)て来た(🤶)としたら、その人は、批(pī(📻) )評の材(cá(🖕)i )料をさがすのに、決して骨(🖖)は折れなかったであ(🔬)ろう。
みんなの視線(xiàn )は、もうさ(🖤)っきから(🌻)大(dà )河に集中されて(🦀)い(🌸)た(💝)。大(🙌)河(🤥)の顔に(🚚)は、(🖼)しかし(🕰)、それでてれて(🧡)い(🔗)るよ(🤬)う(🕐)な表情はすこしも見られな(🚽)かっ(🔴)た。かれはただ一(📹)心に次郎(🦗)(lá(🔐)ng )の顔を見つ(❓)め、その声に耳をか(💟)たむけ(🍖)ているだけであった。
静坐(🚇)のあとは遥(🦌)(yáo )拝ようは(🍏)い(🚎)だった。――これは皇(🗓)大神宮こうたい(➗)じん(😈)ぐうと(📒)皇(huáng )居こう(🐊)きょに対する儀礼ぎれいで、そ(🐟)の当(📩)(dāng )時は、(🆚)極左き(🦌)ょくさ分子や一部(🧕)の(🖼)キリスト教(jiāo )徒以外(wài )の全国民によって当然な国民(mín )儀(yí )礼と(📜)認(rèn )め(💅)られ、集団(tuán )行事(🙄)に(🐲)おいてそ(📒)れ(🙉)を欠く(🏫)ことは(🥜)、国民常識に反(💩)するもの(🔙)と(🧟)さえ考(kǎo )えられていたのである。
大河は第五室の列の一(yī(🛫) )番うしろにすわっていた。しかし、ただ静か(👣)に瞑目めい(😡)もくして(📬)いる(🐕)だけで、そ(🏀)の(💝)顔からは(🚽)、かれの気(qì )持(🤬)ちがどう動いて(🔆)いるか(💊)は、(🌽)すこしもう(🥞)かがえなかった。
も(⚽)うそのころには、塾(🌎)生たちは、(🀄)室内の(🔞)掃除(👍)整(zhěng )頓(⛰)をす(🚆)べて終わ(📄)っ(⛑)て、最(zuì )後に、廊下(🔴)(xià )や、玄関げんかんや、そ(☕)のほか(🧘)の出(chū )入り口(kǒ(📢)u )の掃(sǎo )除(chú(😬) )にかかって(🐀)いるところだった。むろんそ(🧛)うした掃(📘)除も、分担(dā(🍴)n )ぶ(🍩)ん(🙊)た(🔬)んは一通(tōng )りきまっていたが、厳(〰)密には境(jìng )界が定(🎐)め(🔓)られな(🚽)いために、塾(🎷)生た(🚍)ち(🍑)はかなり入(📣)(rù )りみだれていた。
「しかし、(💢)ぼくか(🤐)ら先生(🐂)にそ(✝)う申しておいたんじゃあり(🍻)ませんか。」
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