子罕しかん第九
一四(📕)(sì(❣) )(二(è(🌠)r )一(🤖)九(jiǔ ))
「典籍(🎉)の研究は、(😇)私も人(rén )な(🛅)みに出(chū )来る(🌝)と思う。し(🏁)かし、君子の(🧤)行を実(shí )践することは、ま(🔥)だなかな(👫)かだ(💞)。」
○ 矢(🎓)ぐる(🚍)み(🔙)=(🔩)=原文(wén )に(📨)「弋(yì )」(よく)とある(♋)。矢(shǐ )に糸(jiǎ(🧡)o )をつけ、そ(📦)れを島(dǎo )の羽(🛏)根(🔚)にからませ、生擒す(🌇)る方法であつた。
○ 昭公(gōng )==魯(🎆)の国君、名は稠(ちよう)、襄公(じ(👗)よう(🐅)こ(✡)う)(☝)の子。
○(🆕) (➰)綱=(🔙)=これを(🦋)「網(wǎng )」の誤(wù(🐜) )りと見て「一(🌴)網(📧)打尽」の(📰)意味(🚅)(wèi )に解(💦)する(🔰)説(🎬)もある。しか(🍒)し、(🍼)当時(📙)の(🔖)魚獲(huò )法に、大(dà )綱(😩)にたくさんの(🧞)小(⏳)綱をつけ、その(🕹)先に釣針をつけて、(🎶)それ(🌕)を水に流す方法があり、それ(😬)を綱(gāng )とい(🏹)つたという(🚋)のが正し(🏨)いようで(🚾)ある。し(🛹)かし、いずれ(🛳)に(👢)し(🐪)ても、本章(zhāng )の結局の(🏿)意(yì(⛺) )味に変りはない。
道(dào )が遠(🍬)くて
○ 老子に(⛹)「(📝)善(shàn )行轍(🔩)迹無し(🅰)」とあるが、至(🍵)徳の境(🥍)(jìng )地について(🐀)は、老子も孔子も同一で(🌨)あ(🙂)るのが面(miàn )白(bái )い。
○ 本(🌴)章は孔(🛰)子(📮)がすぐ(⏮)れた君主の出ないのを嘆いた言葉で、そ(🧒)れを(🎦)直(🥎)接いう(🧞)のをはばか(🚲)り、伝(📲)説(shuì )の瑞祥を以(🚇)て(👀)これに代(🧑)えたのである(🎽)。
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