孝を問う(💛)
仲(📗)弓自(📏)身に(🥙)しても、何とな(🕞)く(😶)うしろめたかった。彼は(🍪)孔(🚴)子が甞(🔤)(chá(🚹)ng )て、
「4父母の存(cún )命(📞)中は親のもとを離れて遠方に行(🏘)かないがいい。もし(🐔)やむ(🌴)を得(dé )ず(🗓)し(🏕)て行く場合(hé(🔹) )は、行先(xiān )を定(dìng )めて(🌨)おくべき(🤱)だ。」
「(🔭)礼は簡に失(📩)してもならな(💏)いが、また過(🍟)ぎて(🚒)もならない。9過(🐘)ぎたる(㊗)はなお(👇)及ばざるがごとしじ(🚪)ゃ。人間に(🏋)は(💕)そ(🐎)れ(🌙)ぞれに分というものが(🤷)ある(🛴)が、(😩)その分を上下しない(📪)と(🗳)ころに、礼の(🔌)正しい相がある(😙)。分を越え(🎯)て親(💲)を祭るの(📀)は、親の靈(lí(🎰)ng )をして非(🎢)礼(🎭)を享(xiǎng )うけしめ(🎤)ることにな(🃏)るの(🎾)じ(🐟)ゃ。の(📈)み(🕐)ならず、大丈夫の非礼はやが(🍘)て天下を紊みだるもと(🍕)になる。親(⏬)の靈をして天(tiān )下を(✌)紊(🍚)るような非礼を享けしめ(🥫)て、何が孝行(há(🚏)ng )じゃ。」
彼が孔子(zǐ )を送り(🔩)届(🗾)(jiè )けたあと、すぐそ(⬜)の足(🌸)で孟懿(yì(🧐) )子(😱)を(🗣)訪(🗻)ね(😣)たのはいうまでもない。そ(⏱)して、(🦉)もし孟(🤧)懿(🎒)子が、自(💼)己(jǐ(✈) )の権(quán )勢(shì )を誇示(🧀)するた(🕣)めでなく(🚺)、真(🎟)(zhēn )に(🏩)死者の霊(líng )に奉仕(📍)し(🎉)たい一心から、祭典を行(🆑)お(🔣)うとしていた(✊)のだったら、(🍣)樊(🐁)遅のこの(🧘)訪問は、彼にとって、すばらしい(🍏)意義をもつことにな(🙃)っ(🗯)たに相違ない。しかし、そのことにつ(❤)いて(👣)は、(🖼)記録はわ(😦)れわれに何事(shì )も告(🗾)(gào )げてはいない。
孔(🎺)子は、默って(🏸)うな(🦆)ずいたぎりだった。仲(🚩)弓(gōng )はもの足(zú )りな(🎬)かった。だが、(🕘)仕(shì )方(🕎)なし(🥒)に(🛃)、それ(🔧)で引き(🧓)さ(👚)がる(🎍)ことに(🌬)し(🌥)た。
「(📍)音楽(🛋)の世(shì )界は一(yī )如の世(🐱)界じ(🏎)ゃ。そ(⭕)こでは、(💳)いささかの対立意(yì )識も(🚙)許さ(🏃)れない(😘)。先ず一人々々(👾)の楽手の(🥒)心と(🍸)手と(🎄)楽器とが(🍰)一如(rú )になり、楽(lè )手と楽手とが一(yī )如になり、(🤮)更に楽手(🤩)と聴(tīng )衆とが一(🥊)如にな(⤴)って、翕如きゅうじょ(🏹)とし(📡)て一つ(🔻)の機をねら(🐄)う。これ(✴)が未発(fā )の(🐭)音(🤑)楽じゃ。こ(🚔)の翕如た(🐸)る一如(rú )の世界が(💒)、機到(dào )っ(🧤)ておのずか(⤴)ら(🎇)振動を始(🕌)め(⚡)ると(🤰)、純如として濁りのない音波が人(✈)々(👺)の耳朶を打つ。その音はただ一(yī )つであ(🐀)る。ただ(🌨)一(📡)つであ(⛳)るが、その中には(🐃)金音もあり(🕍)、石音もあり、(🌅)それ(🍀)らは厳に独自(zì )の音色を保(🚲)って、決(🎠)しておたがい(🍇)に殺(❕)しあうことがない(🔝)。※(「(🔶)激(🏨)」の(🐎)「(🖐)さんずい」に代え(💎)て「白」(🔢)、第3水準(zhǔn )1-88-68)如(rú )きょう(💴)じ(🍽)ょ(🌆)として独自(zì )を守(shǒu )りつ(🥁)つ、し(😏)かもただ一つの流れに合するのじゃ。こ(😄)うして、時(😑)間の経(jīng )過に(🏊)つれ(🌖)て、(🕍)高低(📺)、(🐱)強(qiáng )弱(📋)、緩急、(🌝)さまざま(🎴)の(👲)変化(huà )を(🦊)見せるの(🤟)であるが、(🐃)その間(jiān )、厘毫りんごうの隙(xì )もなく、繹(yì )如えき(🏬)じょとして続(🎬)いて行(🍸)(háng )く。そこに時間的な一如(🎭)の世界(jiè )があり、永(yǒng )遠と一(yī )瞬との一致が見出(chū )される。まことの音楽というも(⬅)の(🆕)は(👅)、(🎥)こうしたも(🎧)のじゃ。聴くと(🥢)か聴(tīng )かせるとかの世(⤵)界で(👳)はない。ま(🏫)し(🥔)て、自(🍬)分の(🛳)腕と他(🏐)(tā )人(🖇)の腕を比べた(🦋)り、音(💐)(yīn )楽(🔐)のわかる者(⤴)とわからぬ者とを差(chà(📴) )別(bié )したり(🈲)するような(🥝)世界とは、似ても似(⭕)(sì )つかぬ世(shì )界なのじゃ。」
楽(💙)(lè )長は(🎷)、なるほど、そう云(💌)われれば、そうだ、と思った。しかし(🌏)、そ(🔅)れが自分(fèn )に(🐯)邪(xié )心(xī(😄)n )のある証拠だ(🎿)と(🛎)は(🧣)、まだどうしても(🤗)思(sī )え(📠)なか(🥢)った。
「4(🎎)父(fù )母の存(cún )命(mìng )中は親の(🕘)もとを(🔥)離れて遠(yuǎ(🍕)n )方に(😵)行かない(💼)がいい。も(🗃)し(🚜)や(🍝)むを(❤)得ずして(🖕)行(🤒)く場合は、行(háng )先を定め(😗)ておくべきだ。」
(楽長(📘)は、最高の技(🌥)術は手や喉(🌐)から生(shēng )れるも(😶)ので(📰)なくて、心から生れる(🦁)ものだ、と(🌫)い(🕠)う事だけ(🥄)は、どうやら(🅱)わか(🥀)ったらし(🛰)い。彼の音楽もこれ(🛏)から(🎣)そろ(⚽)そ(🕳)ろ本(🉑)物になるだ(😢)ろう。だが彼は、私の音楽論(♎)がそのま(📊)ま人(rén )生論でも(📵)ある、ということには、まだ(🅾)気が(🆖)つい(😎)ていないらしい。究極(jí(🕘) )の(🥚)目標を音楽(lè )の技術に置いて(🔷)いる彼(bǐ )と(🎰)して(🔎)は、或はやむを得な(♑)いことかも知れない(🏖)。しかし急(⚪)ぐことはない。いず(🔏)れは(🌳)彼(bǐ )も、(🚂)人(📒)生(🐁)の(🔒)ための(🐕)音楽と(🐮)いうこと(🧑)に目を(😮)覚ま(😴)す時が来(⛳)るであ(🗜)ろう。彼は元来真(🚼)面目(mù(😋) )な人(⚪)(rén )間なのだから。)
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