「4父(fù )母の存(cún )命(mìng )中は親(🚃)のもとを離れて遠(yuǎn )方(fā(💳)ng )に行かないがいい(🔚)。もしやむを得ずして(🦓)行(💘)く場合は、行先(xiā(😁)n )を定(dìng )めて(🔫)おくべ(🈵)きだ(🙃)。」
「やはり仲弓には人君の風(💎)があ(🗂)る。」
「(⏰)1(🏃)詩でも音楽(➕)でも、(🍥)究極は無邪(xié )の一語(⏫)に帰(🚅)する(🕥)。無邪(🔡)にさえなれ(🌪)ば、下手(shǒu )へたは下(xià )手なりで、(🦉)ま(😈)ことの詩(shī )が出来、まことの音楽が奏で(🔱)られるものじゃ。この自(📒)明の理が(🏬)、君(jun1 )にはま(💯)だ体(tǐ )得出来て(😈)いない。腕は達者だが、惜(xī )しい(🕵)ものじゃ(🦇)。」
子、仲弓を謂う。曰く、犂(🐴)牛りぎゅ(💉)うの子(🦃)し、(😢)※(🏗)(「馬(mǎ(🤖) )+辛(⬛)」、(💻)第3水準(zhǔn )1-94-12)あか(⛷)くし(📒)て(📜)且(♐)つ角よくば、用(🐈)うること勿なからんと欲(⬇)(yù )すとい(🍟)え(⏮)ども(🕠)、(👧)山川(chuān )其(😐)れ(⛴)諸これ(🌺)を(👳)舎(🛅)(shè(⤵) )すて(🔰)んやと(🏹)。
孟懿子(zǐ )も(📤)ういし、孝を問う、子(🙅)曰(🛍)く、(🔯)違たがうことな(👴)かれと。樊遅御はんちぎょたり。子之に告げて曰く、孟孫もうそん、(🕑)孝(㊙)を我に問う。我(wǒ )対(😑)えて曰く、(🚟)違(💕)うこと無かれと。樊(🏌)遅はんち曰(🍃)く(🔹)、何の謂ぞ(❓)やと。子(🐻)曰く、生には(🗂)之に事(shì )つかうるに礼を以(🐲)(yǐ )てし、死(🧐)には之を(🥎)葬るに礼を以てし、之を祭(🍪)るに礼を以てすと。
「見事(📱)な牛じゃ(🛷)のう。」
(🧛)仲弓自(👾)身にしても、(🎡)何と(🚐)なくうしろめた(🛡)かっ(🌰)た。彼は孔(🏼)子が甞て、
「(😇)もしそうだとすれば(🔨)、それが(🏎)君の邪(🚸)心(🏦)というものじ(💛)ゃ。君の心(🏅)の中では、この(🦄)孔丘という人間が、(🉑)いつも対(🚉)立的な(⛲)ものになっている。君は、はっきり意(yì )識して(🕣)いないかも知(zhī(🐴) )れ(🎳)な(🈳)い(⏹)が、君(📔)(jun1 )の(📆)奏楽に(🚔)と(🌧)って(🛅)、わしの存(cún )在(zà(🦁)i )は一つの大きな障碍なのじゃ。君(😼)(jun1 )の(📘)心(🐺)はそのために分(🗜)裂す(📁)る。従(cóng )って(🌎)、君は完(💛)全(quán )に君の音楽(🥠)に浸りき(😨)ることが(🕙)出来(⚫)ない。そこに君の失(shī )敗の原因(🥉)(yīn )がある。そうは思(sī(🔐) )わ(💈)な(🕝)いか(🎽)の?」
「御教訓は、身(📐)にしみてこたえました。あ(🍸)りが(🚬)とう(😭)存(🐰)(cún )じます。これからは、技(jì )術を磨く(🚲)と共に、心を治(📜)(zhì(📏) )め(🗡)るこ(🚱)とに、一(🌚)層(céng )精進いた(🐐)す決心でございま(🐑)す。」
「(🆔)一体どういう意味なのでございましょう。」
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