日本《子作り えろ》2行目ライン
子作り えろあらすじ
「そうです。彼(😑)処あ(😊)す(🗂)こ(🍢)に(🏞)一週(😓)(zhōu )間(🏨)(jiān )ばかり(💬)いましたが、飽(🚟)きましたから。」
「湯(💒)河(hé )原(🆗)まで。」(🛒)
「可哀そうな坊様じゃ。ものに狂(👡)ったとみえ、あの大(⛹)盤(💧)石を穿っ(📿)て(🥔)いくわ。十の一(🥣)(yī )も穿(🛑)ち得ないで、お(⏭)の(🛢)れが命(🛵)を終(❕)(zhō(🚌)ng )ろう(🧒)ものを(🗽)」(💖)と、行(🕣)路(lù )の人(rén )々(🙉)は、市(🚻)(shì )九郎の(⌚)空しい努力を、(🗝)悲(🏑)しみ始(🐠)めた。が、一年(nián )経(jī(😙)ng )ち二年経ち、ちょうど(🍘)九(🎋)年目(⏩)の終りに、穴(🎰)(xué(📬) )の入口より奥(📫)まで二十二(èr )間(🈂)を計(jì )るまでに、掘り穿っ(🕺)た。
(🙋)人(📧)(rén )々は、(🤖)衰(shuāi )残の姿い(💑)た(🔒)いたし(🤽)い市(shì )九(🥓)郎(⛷)に、(🆎)
信一(🥅)郎は、恐(kǒng )ろしい音を耳にし(🍜)た。それと同(tó(🤬)ng )時(🍼)に、烈しい力で、狭い車内(nèi )を、二三(🕶)回(huí )左(🔡)右に(👔)叩たたき付けられた。眼(yǎn )が眩くらんだ(⬇)。し(🏾)ばらくは、たゞ嵐あらしのような混沌こんと(📢)ん(🥝)たる(🌃)意識(👯)の外、何(hé )も存在(zài )しなか(💻)った。
里(😥)人の注意は(♏)、ま(⏩)った(🆔)く市九郎の身辺(➿)(fǎn )から(🖤)離れ(🎽)てしま(🔼)った。ことに(🤫)洞(🍘)窟が、深く穿(🌖)たれれば穿(chuān )たれるほど、その奥(🚚)深く槌(🐕)を振(😾)(zhèn )う［(🥂)＃「奥(ào )深(📑)く(📫)槌を振う」は底本では「(🏔)奥深く振う」］市九郎(🚏)(láng )の姿は、行人(💉)の目から遠(🐲)(yuǎn )ざかっ(🅱)て(🍾)いっ(🍎)た。人々は、(🕯)闇の(🔢)うちに(💎)閉された洞窟の中(zhōng )を透(tòu )し見ながら(🌰)、
実之(zhī )助は、この半(bàn )死(sǐ )の老(🤜)僧(sēng )に接し(🐘)てい(🦌)ると、親の敵(🥀)かた(🍏)き(👜)に対し(💾)て懐(huái )いてい(🥣)た(🕐)憎(zēng )しみが(💕)、いつの間(⛏)に(🌷)か(🔳)、消(xiāo )え失(🎷)せて(🔝)いるのを覚(👞)(jiào )えた(🤹)。敵は、父(📇)(fù )を殺(shā )した罪の懺悔に、(💔)身心を粉に砕(suì(📗) )いて、(🛩)半生を苦(kǔ )しみ抜い(👾)ている(✌)。し(🙋)かも(🧀)、自分(fèn )が一(yī )度名乗りかけると、(🏀)唯々いいとし(🆑)て命(🏪)を(🤜)捨(🚟)てようとして(🍬)いるのである。かかる半死の老(lǎo )僧の命を取ることが、な(🎈)んの復讐であるか(🧜)と、実(🐪)之助は(🎒)考(kǎ(🏼)o )えたので(🏇)ある。が、しかしこの敵(dí )を打たざる限りは、多(🌗)年の(🐫)放浪(🕧)を切り(👷)上(shàng )げ(🚲)て、江(💛)戸(🥅)へ帰(〰)(guī )るべきよす(💩)がはなかった。まし(🚥)て家名の再(📉)興などは、思(♐)いも及(😺)ばぬこ(🕒)とで(🌳)あったの(🍅)であ(🍼)る。実(🎞)之(zhī(🐄) )助(🙌)は、憎悪よりも、(🚂)むしろ打算の心か(🌶)らこの老(🏣)僧(sēng )の命を縮めようかと思(sī )っ(🚌)た。が、激しい燃(rán )ゆる(💻)がごとき憎悪(è )を感ぜずして、打算から人間を殺す(🌸)こと(🎃)は、実之助(🏂)(zhù )にとっ(🏮)て忍びがたいことであった。彼は(🍍)、(🐲)消えかかろ(😚)うとする(🔝)憎(🛵)悪(è )の(🤱)心を励ましながら(🎬)、打ち甲斐なき敵を打とうとしたのである。
秋の末か(🗓)何かのように、見渡すかぎり(🎫)、陸(lù )や海は、蕭(🎼)条(🥃)しょう(🈹)じょうた(😣)る色(🚖)を帯(📓)(dà(🍣)i )びて(🚅)い(⬇)た。が、信一郎は国府(🚚)津(🏫)だ(🔊)と(⏮)知る(🚂)と(🦋)、(🏓)蘇(😭)よみ(🈴)がえったように、座(zuò(🌛) )席を蹴(㊗)け(🕸)っ(💪)て立(lì )ち上った。
「何処ど(👋)こまでいらっしゃいます。」
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