あれは(🔏)わたしなどの(🏁)ま(👡)だ青(🈶)年の(⛲)こ(⛲)ろのことでし(⏳)た(😽)が(🍭)、(🐻)その日の(🏨)葬式(shì )につ(🌗)いて、今だ(🐏)に(🥀)わたし(🐏)の胸(xiōng )に浮かん(📂)でくることが一つあ(🤬)りま(👛)す。それは『小(📰)公子』の訳(🤪)者(zhě )を記念するために、いろい(🏿)ろな書物や雑(zá )誌(zhì )の類(🐑)が数(shù )多(🛒)くその(🛣)墓の(🌲)ほとりにうずめ(🈸)られた(✨)ことでし(🐇)た(🐩)。まあ、堅(🈴)(jiān )い石(shí )の棺かんの中(🖍)に置(zhì )いてすら(🌷)ど(🤯)うかと思われるようなものを、まして漆も(🧤)は(🚑)い(🤞)っていない木の箱(xiāng )の中(✖)に納めたの(🌴)です(⏰)から、よく(🐲)いく日も(🛹)ちこ(🐲)たえよ(🎨)うとは掛念けねんされましたが(✒)、しかし(🤚)土の(⚓)中に書物(wù )の類(lèi )をしまいまし(🍷)たら、何(hé )がなし(🦋)に(🈹)その墓のほとりを(🍣)立(lì )ち去(qù )りが(🔚)たく思わせ(🚜)ま(🗡)した。あれから、(🦑)も(🛰)うか(🏆)なりの年月(yuè )がたち(🛌)ます(💲)。しか(🏙)し時(🍨)(shí(🚯) )を記念(niàn )し(〽)ようと(💋)する人(📖)々の心は長く(🐐)そ(🔡)の土に残(cán )りました(👜)。
さ(🦖)て、明(míng )治の御代(dà(🌝)i )みよとなってみますと、栗本(běn )先生たちが新しい日(rì )本のため(🧙)にいろい(🚾)ろ(🚜)したくをして(🕗)おいた(🚛)ことが、(🎠)あと(🌡)になっ(🚾)てわかっ(🔣)てきま(🐲)した。この(🏧)国(🦍)を開(🦑)き、世界諸外(💮)国(🎳)と条(🙂)約をと(🌫)り結ぶということも(🌧)、先(xiā(🏹)n )生たちのしたくし(🧑)ておいた(😺)こと(🎫)です。下しもノ(👑)関せき償金(✒)の談(🕘)判、(🔬)横須(🐵)(xū(🕰) )賀造(zào )船所の(⬜)建築、陸(🍵)(lù )軍軍制の改(🦒)革それらはみな先生があの小栗(🧦)上野(yě(🤕) )介らと(🤳)ともに力をあわせてし(🖤)たく(🗄)してお(🍳)いたことな(😔)のです(🐕)。今(jīn )日(rì )横(héng )須(♈)(xū )賀に(🌺)日本(⛏)(běn )の船を造(🍟)ったり修繕(🏹)し(🔢)たりす(🛹)る所(🍳)があっ(🐵)て東洋に一(yī )つの名(🕦)物(🍊)のようなド(🐓)ックがあるのも、(👾)もとをただせ(🚚)ば(🔥)先生たちが徳川(🔵)の世(🐝)のあとしま(🍷)つをし(🤬)なが(🔪)ら、よく「しんがり」をつとめて(🗨)行ったそのおかた(👦)みではありま(🛡)すま(🕢)いか。いったい、(📽)徳川の(➖)世の末にあったこ(🐬)とは大き(👸)な黒幕のうしろにかくれてしまって、その舞台(tái )の上で働い(⛷)た(🍞)人た(🔷)ちの辛(xīn )苦もほねお(🔵)りも現われ(❗)ません(👷)から、世の中にそれ(🤱)を知(zhī )るものも少ない(🏙)の(🐬)です。し(🔼)かし、先生は自分(👶)の手(🎺)(shǒu )がらをじまんす(💛)るような(🤶)人(👁)では(✡)なく、どこまでも徳川時代の(🥛)「(📈)しん(🍬)が(🍈)り」として、本(🚀)所ほ(🔣)ん(🏋)じょの北二(🍿)葉町きたふ(🏡)たばちょうと(🔮)い(🥦)う(🚗)ところに退き、(📍)髪の白くなるまで徳川(chuān )の(🚔)世(shì )の中(🎫)(zhōng )を(📑)見送りまし(😷)た(🤺)。
九 (🐻)耳(♏)のい(🌰)い人(ré(🍇)n )
五 かしどりの(🛩)あい(❄)さつ
わたしもこれま(🐩)でいろいろ(🐻)な人(rén )に会いましたが、この古(💛)着(🙁)屋さんほど(🔩)いろ(👺)いろなことをやった人を見た(🥅)こともありませ(📠)ん。絵(🐻)の(✌)具屋(🙃)(wū )の手(shǒu )代、紅べに製(😠)造(zà(🗽)o )業(📀)(yè )、紙(zhǐ )すきなどから、朝鮮貿易(💍)と出(⛸)かけ、帰(guī )って来(lái )て大阪で(🚵)紀(jì )州炭(📜)ずみを売(mài )り、(🤸)東京へ引っ(🔅)越(yuè )して来てまずガ(🌼)ラス屋に雇われ、その次(🛬)がくつ屋となってこうも(🔚)り(🐗)屋(🏳)を(🚣)兼ねたと(🕳)言います。
五 山(shān )の(😄)上(shàng )へ(🛎)来る冬(📿)(dōng )
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