日本《ふたなり オナニー エロ 漫画》2行目ライン
ふたなり オナニー エロ 漫画あらすじ
――オ(🏳)イ！
―(🙃)―来(😓)たよ。シャンがいるよ(🈵)。
お君(jun1 )は(❄)飯(😄)が(🥢)終(zhōng )っ(🚂)て立ちかけな(🎁)がら(🍏)、上から浴(🖐)びせ(🕙)か(🌩)けた。そ(🤤)して先(🌐)きに食堂を出(chū )てしま(👄)った(🥣)。
――君(jun1 )ち(🍥)ァん、君(⛑)ちァ(🌀)ん。――キイ公(💥)オ！
――勝(🗻)手なことを云え！
――共産党ではないさ。
森(👁)本は(🔌)驚いて(♌)女を(🧓)見た(🤽)。正し(🌲)いことを、しかもこ(🤸)のような鋭(duì )さ(🔗)で云(yún )う女！ (😰)それが(🏹)女工(🏞)である(🚡)！
――口惜しい(✔)だろう！ ――女(🌊)学生が入ってくる(🏽)と、工場(🚉)(chǎ(🎭)ng )ここのお(🥅)嬢(🚻)さん方(🎊)の眼付(fù )が(😝)変るから。凄すごい(💄)て(🌝)！
女はもっと(🥐)そうしていること(🏉)に妙な(⛏)興奮と興味を覚えた。男は無理(lǐ )に(🌁)両手を除け(💡)させ(🚙)て、後(hòu )に廻わした(🥎)片手で、女(nǚ(🤱) )の身(📅)(shēn )体(😏)をグイと(🍫)しめつけてし(🙉)ま(😀)った。女は男(nán )の腕(wà(❤)n )の中に(✌)、身(🏴)体をくね(🏝)らした。そし(🕟)て、顔(🔔)を仰向けにし(🏷)たまゝ、い(🚀)たず(🙉)らに、ワザと男(🎱)の(🛢)唇(chún )を色(sè(🚊) )々にさけた。男は女(nǚ )の頬(jiá(⛷) )や額(🔋)に唇を打つけた。
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《ふたなり オナニー エロ 漫画》よくある質問
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Q6《ふたなり オナニー エロ 漫画》評価:
A「い(🚁)や(🍂)ア、三十分遅刻してしま(✂)いま(🛅)した。―――」
A どういふ傑作で(😴)も、作家以(🆎)上(🛏)ではな(🙉)い。作家を飛(🥍)躍し超越した作品と(🙉)いふものは、讀者(🏌)の眩惑である。君は、い(🥜)や(💈)な顏をする(✖)であらう。讀者にインスピレエシヨンを信じさせたい君は、おれの(🛃)言(😍)葉を卑俗(🛌)とか(📠)生野(🛫)暮(🚡)とかと(👌)いやし(🦈)め(🗽)るにちがひ(🦁)ない。そん(🏪)ならおれは、(😌)も(📆)つ(💔)とはつきり(🐢)言(⛺)つて(🈴)もよい。おれ(🍖)は(🍺)、おれの作品がおれのため(🚨)に(😸)なるときだけ仕事を(📑)するのであ(🚷)る。君がまさ(🏍)しく聰明(🕺)ならば(👡)、お(🕑)れの(🏯)こんな(💎)態度をこそ鼻で笑へる筈だ(🎆)。笑へないならば、今後、(📺)か(☔)しこさう(🗑)に口まげる癖をよし給(🈁)へ。
A 男の酔(🌵)いは(🌐)一(🐽)時(🚍)にさめた(👹)。「ありがとう。もう(🌯)飲まない」
A一体、(😁)「(🏓)型に篏はまる」(🔦)とか(🔰)「型(👰)に(🏨)囚とらわれる」とか云(🚢)うことを、(🤒)芸道の堕落のように考(🕛)え(🐸)る人もあるけ(🧝)れども(🥉)、たとえ(🎢)ばこ(🌄)の農(🔎)民芸(📜)術の所産(🥇)である人形芝(🙍)居にし(🌷)てからが、とにかくこれだけに見ら(🗺)れると(🙊)いうのは畢竟ひっき(🏃)ょう(📌)「型」(🦕)があるためでは(🆕)ないか。そ(📩)の点ででんで(🚜)ん物の旧劇は民衆(💶)的であると云(💃)える。どの狂言にも(🤒)代々の(🛤)名(🖲)優の(🔴)工夫に成る(⛏)一定の扮装ふんそ(💘)う、一定の動作(🐖)―――所(🦉)謂いわ(➖)ゆる「(🌪)型」が伝え(🏵)られている(🔓)から、そ(🍱)の(🐢)約(🚷)束に従い、太夫の語る(💪)チョボ(👎)に乗って動(🦈)きさえ(🚆)すれ(🏍)ば(😒)、しろうとたちでも或(😙)る程度までは芝居(📜)の真似事まねごとをするこ(☕)と(💰)が出(🎮)来、(🍐)見物人もその型に依(👸)って檜舞台ひのき(🛷)ぶたいの歌舞(😐)伎役者を連想(👮)し(🍥)なが(🗂)ら(🌖)見(🍓)てい(⚪)られる。田舎(🌲)の温(🤜)泉(🐕)宿なぞで子供芝居(💿)の余興(🚯)があった(🧜)り(🔶)するとき、教える(⛩)方も(📤)よく教(🏺)え、覚える方(🏂)も(🎑)よくまあこれだけに覚えた(🧒)ものだと感心すること(🐈)があるけれど、めい(🧛)めいが勝手な解(🐱)釈をする現代劇の演出と違(📻)って、時代物は依りどこ(✍)ろが(🛠)ある(🏣)だけに却かえって女(😟)子供にも覚(🏣)え(🆘)易やす(⛸)いのかも知れな(🏚)い。活動写真などのなか(🍉)った昔(🎬)は、やはりそれに代るような便利な(🎞)方法があったのである。取り(😝)分け僅わずかな設備と人数とで手(🎄)軽に諸所を興行し(🌑)て歩け(😙)る人形芝居は(🎪)、どれほど(🦗)地方の民衆を慰め(🚌)た(🔉)であろう。こ(🎽)うし(🔁)て見る(🤠)と旧劇(😵)と云うものはずいぶん(💜)田舎(💅)の(💢)隅(🏠)々すみずみ(👮)に(💭)までも行き(🏽)わたって、深い根(👊)底を据えていること(🔈)が察せられる。―(🔢)――
A「(🌂)ちょ(⭐)っと(➿)、(💄)丹生さん、悪いわ。―(🕜)――もう失礼しまし(🧡)ょうよ」
A「(🏀)ええ、さうです(💾)。言葉といふもの(🔄)は、生きて(🥕)ゐ(🕤)る(🍨)事の(❕)不(📥)安から(🐒)、芽(😒)ばえて来たものぢやな(🧔)いで(🔘)すかね。腐(💉)つ(🕶)た土(🕉)から赤い毒きのこ(🎥)が生えて出るやうに、生命の(🧔)不安(💑)が言葉(📑)を醗(🕸)酵させてゐるのぢやないので(🏥)すか。よろこびの言葉も(🐠)あるにはあり(🍒)ます(🚵)が、それに(🚼)さへなほ、いやらしい(👊)工(🤦)夫がほ(😒)どこされてゐる(♒)ぢやあ(❔)りませんか。人(🍒)間は、よ(🗻)ろこびの中にさ(😤)へ、(🕢)不安(🤮)を感(🛵)じてゐるので(🔭)せうかね。人間の言葉はみんな工夫です。気取(🈂)つた(🎶)ものです。不安の無いところには(💤)、何もそんな、いや(🧑)らしい工夫など必要ないで(🏬)せ(👾)う(🤚)。私(🚿)は乙姫が、ものを言つた(❔)のを(🏄)聞いた(📸)事が無い。しか(🕍)し、また(❇)、黙(✨)つてゐる人によく(⛳)ありがち(🏓)の、皮裏の陽秋といふんですか、(🕤)そん(🎡)な(🏰)胸中ひそかに(💍)辛辣の観察(👄)を行(🔆)ふなんて事(🌦)も、乙姫(🤣)は(💻)決してなさら(🙇)な(🛑)い。何も考へ(❎)てや(🖊)しないんです。ただあ(🌦)あして幽かに笑つて琴(🥎)をか(👠)き(🍰)鳴らしたり(✡)、(🐨)またこの広間をふら(🕵)ふら歩(🌜)きまはつて、(🕙)桜桃の花(🚹)びらを口に含んだりして遊んでゐ(♐)ま(🤺)す。実に、(🥡)の(📜)んび(🕍)り(🅾)したもので(🎪)す。」
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