「大まかも、大ま(💩)かぶりだと(🏒)思い(😳)ますが…(🗓)…」
「音(💺)楽(lè )の世(🛩)界は一如の世界(🕤)じゃ。そ(🚶)こでは、(✋)いささかの対立意識(shí )も(🏎)許されない。先(🔘)ず一(yī )人々々の(😼)楽(lè )手(🐢)の心と手と楽器と(🥐)が一如(rú )になり、楽(🐰)手(shǒu )と楽(🛢)手(😐)と(🔝)が一(yī )如に(🚦)なり、更(😆)に楽手(🚱)(shǒu )と聴(👰)衆とが一(😬)如(🎸)(rú )になって、翕如(rú )きゅうじ(🥗)ょとして一(🈳)つの機(⛲)をねらう。こ(🎳)れ(😲)が未発の音楽じゃ。この翕(☕)如(rú(👬) )たる一如(🔦)の世界(jiè(🎋) )が、機到(🧛)っておのずから振動を(🍛)始め(🐎)ると(📼)、純如として(🍊)濁(zhuó )りの(🍊)ない音(🐏)波が人々(🏝)の(🎬)耳朶を打(dǎ )つ。その音(yīn )はただ(🛢)一つである(🏞)。ただ(🐿)一(yī(🏒) )つで(🎚)あるが、(🦐)その中には(🎸)金音もあり、石音もあり(🗻)、それら(💠)は厳(yán )に独自(zì )の音色(sè )を(🏸)保って(💦)、決し(🌦)ておたがいに殺しあうこ(🤣)と(😐)がな(🔺)い。※(「激」の「さんず(📄)い」に代えて(🔆)「白」(🧑)、(🏹)第3水(🥞)準1-88-68)如きょ(🍡)うじょ(🤑)として独(😼)自を守りつつ(Ⓜ)、(🈶)しかもただ一つの流(💬)れに合するの(🕶)じ(🖌)ゃ。こ(🔡)う(📙)して、時間(🐗)の経(🎮)過(guò )につ(🦄)れて、高低、強弱、緩急(🤼)、さ(📝)まざまの変(biàn )化を(🏝)見(🍚)せるの(⛏)であ(👝)る(💃)が、その(🐌)間、厘毫りんご(🗣)うの(📉)隙もなく、(🌖)繹如え(🦗)きじょとして続(😔)いて(🐊)行く(🐜)。そこ(⛔)に時(shí )間的(de )な一如の(👃)世界があり、永(🦐)遠と一(🕟)瞬との(🚆)一致が見(🚰)(jià(😷)n )出される。まことの音楽というものは、こうし(➕)たもの(🤳)じゃ。聴(🌇)くとか聴かせると(👈)かの世(shì )界(jiè )では(🍍)ない(🚛)。まして、自分(😩)(fèn )の(💣)腕と(⏮)他人(rén )の腕(wàn )を比べたり、音(🈲)楽のわかる(🎧)者(zhě )とわからぬ者とを差別したりするような世(shì(🥇) )界とは、似ても似(sì )つかぬ世(🛣)界なのじゃ。」
孔(🕟)子(🔦)は、その日(rì )の儀式にお(⤴)ける楽長(zhǎng )の不首(shǒu )尾(💨)(wěi )にもかか(🗯)わらず、いつ(🤲)もよりかえって朗ら(🐻)かな顔を(🐞)して(🎞)、(💀)退(🎅)出(📷)した。
「一体どうい(🚙)う意味な(🚣)ので(🍎)ございましょう。」
「先(📘)生のお眼にぶッつかると、(🎽)す(🏋)ぐ手もとが狂い出(chū )して来るのでございま(🤫)す。」(🤟)
3(🥣) (🧕)子夏、孝を問う。子曰く、色難し(🌁)。事(♒)有るときは弟子其の(😪)労に服し(⏮)、酒(🥤)食有る(🕟)ときは先生(🐬)に(🍪)饌(zhuàn )す。曾て是を以て孝と爲(📹)(wèi )す(📺)かと。(爲(🎤)政篇(piā(🚓)n ))
樊(🗑)(fán )遅は思わず(🛄)御(🍙)者台(✌)からふ(🙄)り(💹)かえって(🤑)、ちらりと孔(🐧)子の顔を見た。孔(🏺)子の顔には、(🥁)別(bié )に変っ(🤬)た(😞)ところは見られな(👋)かっ(🤦)たが、その(✏)声(🦇)には、ますます力がこ(🛸)もって来た。
(違わな(😾)い(😈)、違わない、―(🔜)―何のことだろ(🥓)う。)
6 子、四を絶つ。意なく(💍)、必なく、固なく、(🌹)我なし(子(🅰)罕篇)
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