「しかし(💡)、そ(😔)んな意味(wèi )な(👕)ら(👘)、(💆)今(jīn )更先生に云われ(💇)なくても、孟懿子もわかってい(🏙)ら(❎)れ(🖍)るでし(🔒)ょう。もう(😢)永(👺)(yǒng )いこと礼(📘)を(🗾)学んでい(🌍)られ(🌲)る(🍼)の(🕳)で(📨)すから。」
(小(xiǎ(💽)o )人がつけ上るのも(♟)、怨(yuàn )むのも、また嫉(jí )妬心(🕸)を起(⛸)すのも(☝)、(🍄)結局は(🗿)自分(fèn )だ(🌺)けが(📊)よく(🍾)思(sī )われ、(😍)自分だけが愛(🚊)され(🎖)たいからだ(🤹)。悪の根元は(😂)何(hé )といっても自(zì )分を愛(ài )し過ぎることに(🤕)あ(🙌)る。こ(🍝)の(👦)根本悪に眼(🌵)を覚(🗣)まさせ(🌗)ない限り(🐒)、(🗳)彼(bǐ )等はどうにもなるも(🔛)ので(🤙)はな(☕)い(🏠)。)
(💛)と、もう一(🎞)度彼は首をひねった。そして最(zuì )後に(🦏)次の言葉を思(⛵)(sī )い起し(⏸)た。
と答え(🥛)た(🌩)。仲弓は、孔子(zǐ )がこの(🔸)言葉によって、彼(bǐ )に「敬慎(🏌)」と「寛(🧕)恕(🐟)」の(🌕)二徳(🌤)を教(🍮)えたものと解(😏)して、
(🚮)で、彼は、(📙)ある日(rì(🤝) )、それ(😁)となく子桑伯(bó )子に(🥛)ついて(⛱)の孔(♒)子の感想を求めて見た。彼(🧦)は(👞)、もし孔子(zǐ )に(🚀)諷(🧙)刺の意志(zhì )があれば、(🅱)子桑伯子のことから、(🐝)自(zì )然、話は自(🐐)分の方(🚿)(fāng )に向いて来る、と思ったのであ(🔍)る。ところが、孔子の(🚫)答(dá )えは極(jí )めてあっさ(🏳)りしたものであっ(🏊)た(🎼)。
「見(🚿)事な(🥣)牛じゃのう。」
彼(🖨)(bǐ )のために多(🖨)分用意されていたであろう午(🦅)(wǔ(💻) )飯(🌸)(fàn )を、彼(🔯)の帰(🦂)った(🏗)あと、陽(yáng )貨が(📣)どんな顔(👳)をして(👩)、どう仕末したかは(🈚)、孔子自身(📪)(shēn )の関するところで(🎭)はなかっ(🌒)たのである。
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