○ 周公=(🛺)=すでに前(qiá(👌)n )にも述(🈯)べたように、周公は武王をたすけて周室八百年の基礎(🍐)を(✖)定(dìng )めた人であるが、その人(🚝)となりは極めて謙虚で、「吐哺(📚)(bǔ )握髪」とい(🚛)う言葉で有名なよ(🎣)うに、(🕢)食事(😊)や、結髪の最中でも天(🏈)下(xià(🏒) )の士を迎えて、その建言忠(🎼)(zhō(😿)ng )告に耳(😚)を(🔑)傾け(📤)た人で(🤵)あ(⬜)る。
○ 大(dà )宰==官名であるが、どんな官であるか明らかでな(🙋)い。呉の(😣)官吏だろう(😾)とい(⬇)う説がある。
子貢が先師にいった(🌂)。――
「無知で我(wǒ )流の新説を(🎢)立(🕓)てる者も(🛠)あるらし(🍽)いが、(🎿)私は(🏭)絶対に(🌒)そ(🤙)ん(👻)なことはし(🚵)ない。私(🚮)はなるべ(🏛)く多(duō )くの(🎥)人の考(📥)えを聞いて取(qǔ )捨(shě )選択し、(🏟)なるべ(🔥)く多(duō )く実(shí )際を(🍠)見(jià(🔠)n )てそれを心(xīn )にとめておき、判(🙎)(pàn )断の(⛽)材(👻)料(🎛)にす(🎥)るように(⚡)つ(🍑)とめてい(💅)る。む(😰)ろん、それ(🚦)ではまだ真知(zhī )とはいえな(🌿)いだろう。しかし、それ(🌯)が真知(🥃)にいたる途(♉)み(⏬)ちなのだ(🌋)。」
「篤(😜)く信じて学問を(🛄)愛(⛏)せ(🤼)よ。生死をかけ(🚨)て道を育(😪)てよ。乱れる(🍕)き(🥕)ざしのある国には入らぬ(🐛)がよい。す(😉)でに乱れた国(🧕)に(🙁)は止まらぬが(🆖)よい。天(tiān )下(🐋)に道が行(🌹)われている時(🕕)に(🌗)は、出で(💏)て働(🚫)け。道(😟)がすたれて(🚽)い(📦)る時には、(🧛)退(⛱)い(⚾)て身を守れ。国に道が行(❄)(há(🏮)ng )わ(⭐)れていて、貧賎であ(😍)る(🎁)のは(🙃)恥(chǐ )だ。国に(🦎)道(⏰)が行われないで、富貴である(🛤)のも(✋)恥だ。」(☝)
「正面(🥀)切(🏏)って(💅)道(🅰)理を(😖)説(😛)(shuì )かれ(👵)ると、誰(shuí )でもその場はなるほどとうなずかざる(🍰)を得ない(📂)。だが大事なのは過を改めることだ。やさしく婉(🔳)曲(qǔ )に注(🚧)意(🙍)して(👌)も(⏳)らうと、誰でも気持よくそれに(😰)耳を傾けることが(🌁)出来る。だが(🐛)、大事(shì(🕜) )なのは、(🧒)その真(😐)意(🕥)(yì(🎏) )のあると(🆔)こ(🗼)ろをよく考えて見(😈)ること(🏅)だ。いい気になって(🔒)真意を考(👱)えて見(jiàn )よ(🆔)う(😑)ともせず、表面だけ従って過(🌅)を改(💚)めようと(🕝)しな(🎳)い人(ré(🥙)n )は、私には全く手(👑)のつけようがない。」
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