一(yī )七(qī(🌥) )((🔏)二〇一)
「(😢)その程度のこ(⛸)とが何で(📒)得(dé )意にな(🤫)るね(👊)うち(📟)があろう。」
「(🍶)熱狂(kuá(🆖)ng )的な人は正(🎱)(zhèng )直なものだが、(🏯)その(🐸)正直さがなく(🏟)、無知な人(rén )は(😻)律義なものだが(🤸)、そ(📏)の律(lǜ )儀さがなく、才(🔦)能のない(🚥)人は(👎)信実なものだが、そ(💢)の(🍱)信実さ(📼)がないとすれ(🚜)ば、もう全(💫)く手(🕎)がつけ(⏩)られ(👇)ない(🚥)。」
○ (🚀)孔(kǒng )子と顔(💫)(yá )淵(yuān )との(⛲)そ(👳)れ(✉)ぞれの(🚈)面目、(🆔)並に(🎍)両者の(📻)結びつき(🕒)がこ(🔙)の一(yī )章(⏯)に躍如としている。さすがに顔淵(🏯)の言葉(yè )であ(🚄)り、彼な(🐈)らでは出来ない表現で(🤩)ある。
先師が顔淵(📶)のこと(😳)をこう(🦂)いわれた。――
舜帝には五(wǔ )人(👝)(rén )の(🈯)重臣があって天(🏥)(tiān )下が治っ(📣)た。周(🐝)の武王は、自分には乱を治(⏱)める重臣が十人(✌)あるといった。それに関連(👽)して先師が(😊)いわれ(🔠)た。――
「道(dào )を行おうとする君(😞)は大器で(🔣)強靭な意志の持主(zhǔ )でなければならない(🌸)。任(⏲)務(🙏)が重大(🆓)(dà )で(⛓)しか(⛔)も前途遼遠だからだ。仁をも(🍿)って自(zì(🍃) )分の任(rè(🔮)n )務(😺)と(🧥)する、何と重いではないか。死(sǐ )にいた(🚪)るま(🧡)で(💶)そ(💄)の任務は(✒)つづく(💅)、(🕰)何と遠いで(🔹)はないか(😩)。」
ゆす(😓)らうめの木
「忠実(🔝)に信義を第(🔤)一(yī )義(yì )として一(🔡)切の言動を貫(guàn )く(㊗)がいい。安易に自分(💕)より知(zhī )徳の劣(🥘)った人と交って、いい気にな(🌋)る(🗄)のは禁物だ。人(🦑)間だから過失(shī )は(🔢)あるだろ(🛎)う(💱)が、大事なのは、その過失(🗡)を即(🕓)座(zuò )に勇敢(gǎn )に改(📥)め(💭)ることだ。」
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