日本《中出し 調教 を 望む 女子 校生 たち 4 時間 2》2行目ライン
中出し 調教 を 望む 女子 校生 たち 4 時間 2あらすじ
「文王がなく(🚕)なられ(🍮)た後(hò(🥓)u )、文という(♈)言葉(yè )の内(nèi )容をな(🗂)す古(🌮)(gǔ )聖の道は、天意(yì )によってこの私に継(🙎)承されているではないか。も(🏜)し(🧟)その文をほ(😄)ろぼ(🌆)そうと(🚈)するのが天意であるならば、何で(🔠)、後(🦋)の世に生れたこの私(sī(🎞) )に、文に親(qīn )しむ機会が(🚞)与(🚲)えられよう。文(wén )を(😡)ほ(🐩)ろぼすまいと(😱)いうのが(👿)天意(yì )であ(🌔)るかぎ(🌴)り、匡の人た(🍏)ちが、いっ(💵)たい私に対し(👟)て何(🧙)が(🤑)出来るとい(🍁)うのだ(🙏)。」(💸)
二七（一(🦇)七(✌)四(📪)）(👵)
よ(🕵)きかな(💫)や、(🌰)
○(🤞) 聖人・君子(zǐ )・(🐆)善人＝＝孔子のいう(❤)聖人・君子は常に政(zhèng )治(zhì )ということと関係(💺)(xì(👛) )がある(🕐)。現に(🖼)政(📦)治の任(🍙)に当(🉑)つていると否と(🎧)にかか(👄)わら(😎)ず、(📖)完(wán )全無欠な徳と、自由無碍な為(🌉)政能力(lì )を(☔)もつた人が「(💆)聖(shèng )人」であ(🉑)り、それ(👘)ほどで(💅)は(✳)なくと(💲)も、理想(💙)と識見(jiàn )とを(⛸)持(chí )ち(✝)、常に修徳に(⏲)いそ(⛅)しんで為(🔺)政(zhèng )家(👮)として(🍇)恥かしく(🌧)ない人、少(shǎo )くとも政治に志して修(👦)養(🈂)をつ(🏐)んで(🚺)いる人(🌟)(rén )、そういう人が「君子」なのである。これに反(✴)して(🔭)、「善人」は(📛)必ずしも(♐)政治(🧢)と関(wā(⏲)n )係はな(😅)い。人(rén )間とし(🥍)て諸(zhū )徳のそ(🎣)なわつた人(rén )と(🚽)い(🍓)う程度の意味(wèi )で用いられて(🆚)い(👖)る。
子貢(🌽)(gòng )がこたえた。――
一(🌜)（一八(bā )五）(🧒)
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