「違わないよ(🚈)うになさ(🤨)るが(🈲)宜しかろう。」
懿子は、その意(yì )味がわかっ(💇)てか、(😫)わ(🗯)から(🌨)な(🛫)いでか、(🐙)或(huò )は、わかっても知(💮)らん顔をする(🔨)方が都合(hé(📷) )が(🦕)いいと考えて(🍗)か(🌔)、重ねて問いた(🐆)だしても見(jià(👠)n )ないで(🦁)、帰って行(🍣)っ(💹)て(🥡)しまっ(🥞)た。孔(kǒ(🛢)ng )子は、いくら(😲)かそれが気が(🍒)かり(⬆)になら(🛰)な(🕗)いでもなかっ(🗿)たのである。
と(📈)こ(🏑)ろが、ある日(rì )、樊遅が(🚟)孔(🤨)子(🆎)の供(gò(🚤)ng )をして、(🌨)馬(🕵)車(chē )を(🔳)御することに(🎥)な(🥡)った。樊遅(🏄)は孔子の若(👑)い門人の一人(rén )で(🈵)ある。武芸に(🌖)秀でているために、孟孫子(zǐ(🚛) )に(🍀)愛されて、(🧀)しば(😘)しばその(⏫)門(mén )に出入す(🧥)る。孔子は、彼ならば(🗽)、(📈)自(zì )分の意志をは(🥘)っきり孟(♏)懿(👹)子(👌)に伝えてくれるだろう、と考えた。
樊(fán )遅は(🔶)喜ん(🗺)だ。それはその(💊)中に、(🔹)「違わない」と(🏚)いう言(yán )葉が見つかったか(🗓)らである。しかし、数秒の後には、彼(🏈)(bǐ )の頭(tóu )は却ってそのた(🦏)めに混乱(luàn )しはじめた(🚈)。というのは、さっき(😙)孔子の(🥛)いった「違(wéi )わ(🚐)ない」(🏤)と(♉)、この言(yán )葉(🔪)の中の(🕋)「違わない」と(🍹)は(🦉)、(⌚)ま(🔧)るで意(⛹)味(wè(🚔)i )がちがってい(🐵)そ(🙏)うに思えたからである。後の場(chǎng )合(hé )の「違わない」は(🤒)、第一、父母の存(cún )命中の(🦀)ことで(🚤)ある。それに、前後の関係(🖌)か(♎)ら判断(duàn )し(🌇)て(🕜)も、初(🏿)一(🈁)念を(🐇)貫(guà(🍀)n )けという意味(wèi )に相(xiàng )違ない(🕖)。父母を亡くしたあとの「違わな(🚘)い」というこ(🍧)とが、それと(🔞)同じ(🏎)意味だとは、どうしても思えない(⛲)。言葉が同じなだ(🤾)けに(🐄)、彼はい(🚿)よい(〽)よ判断(duà(🍯)n )に苦しんだ。
(🍴)そこまで考え(⛲)て来て、(💍)樊(📰)遅は(🚂)もう一(🤮)(yī(🤺) )度(dù )「違わ(🧕)ない」という(🏕)言葉の(🍴)意味(wèi )を考(❗)えて(👎)見(jià(🍐)n )た。
(🔟)ところで、彼に(♉)とって不(bú )幸なことには(🕘)、彼の父(fù )は(👙)非常に身分の賎し(🐲)い(🌟)、しかも素(sù )行の修まらない人であった。で(🚛)、門人(🎫)たちの(🕓)中に(🖤)は、(🌙)彼が孔子に讃(zàn )められるのを、快く思(📔)わないで、(🔦)と(🛥)かく(🌎)彼(😀)にけちをつけたがる者(😕)が多か(🎓)っ(🌭)た。ある時(🤔)な(😒)ど(🦉)、一(🧔)人の(❌)門(♎)人が、孔子に聞えよがし(🌵)に、
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