日本《鷲尾めい えろ》2行目ライン
鷲尾めい えろあらすじ
当時の武(wǔ )士でな(😤)いものは人間でないような封建社(🔋)会に、(🦁)従順ではあるが決(🛤)して屈(qū )しては(👊)いない町人(rén )をそう遠いところに求める(😖)までもなく、高い権威ぐらいに畏(♎)おそれな(🌚)いもの(🙄)は半蔵のすぐそばにもい(🏑)た。背は高く、色(✅)は(👊)白く、目(mù )の(💕)光(guāng )も強く(🔕)生(🈸)まれ(🧛)ついたか(🐰)わりに、白粉(📞)おしろ(🐓)い一つつけ(🕸)たこと(🦈)も(🍺)なくて、(🤼)せっせと台所(🏰)に働いているような相(🍝)生町の(🛬)家のかみさん(🏀)には(🔜)、(🐮)こんな(😽)話も(🛡)ある。彼(🕵)女の夫がまだ大きな(🚚)商家の若(ruò )主(zhǔ )人として川越(yuè(🚔) )か(🎱)わごえ(🦃)の方に暮(mù )らしていたこ(📤)ろのことだ。当(dāng )時、お国替くにがえ(🐥)の藩主(🎻)を迎えた川越藩では、きび(🌾)しいお触れを町(🗻)(dīng )家に(🌲)回(📲)して(🧞)、藩(🐎)の侍(shì )に酒を売ることを禁じ(🉑)た。百(✏)姓町人に対しては実にいばった(🌎)ものだ(🦄)という川(🎗)越藩(🤓)の新し(🍗)い侍(shì )の中(zhō(💧)ng )には、(🌗)長い脇(🃏)差(🌄)わきざしを(🆚)腰に(🐉)ぶちこんで、ある日の宵(🧐)よい(🍠)の口(kǒu )ひそ(🔉)かに(🍧)多吉(jí(🌽) )が家(jiā(💃) )の(🔴)店先に立つものがあった。ち(🕡)ょうど多吉は番頭(🏴)を相手(shǒu )に、(❗)その(🍌)店先(🍘)(xiā(😌)n )で(💙)将棋をさし(🔀)ていた。いきなり(🧞)抜き(🐸)身の刀(📄)(dāo )を(🦋)突きつけて酒を売れと(🌒)い(⬛)う(🌵)侍を(🌅)見ると、多吉も番頭(📶)もびっ(🎓)く(🅾)り(⏯)して、(⏲)奥へ逃げ込んでしまった。そのこ(👸)ろのお(👼)隅(yú )す(🐸)みは十八の若(🕉)さであったが、侍の前に出て、すご(😝)い権幕けんま(🥈)く(🏽)をもおそれ(🦌)ずにきっぱりと断(duà(⏮)n )わっ(🔚)た。先方(fāng )は怒(nù(⛳) )お(🗓)こるまいことか。そこへ店の小僧(🤔)が運んで来(lái )た行燈あんどん(😭)をぶち斬きって(😰)見せ、店(🕕)先(xiān )の畳(🎧)(dié(🚣) )にぐざと(🔱)刀を突き立て、それを十文(🔴)字(zì )に切(qiē )り裂(liè )いて、こ(🌧)れ(🌿)でも酒を(🛎)売れないかと威(⛰)おどし(🚺)にかかった。なん(🌼)と(➡)言(yá(🎐)n )われて(🙅)も城主の厳(yán )禁(👥)(jìn )をまげる(🔞)こと(🚾)は(🎅)できな(📗)いとお隅が答え(🤵)た(🧠)時(shí(🍭) )に(📼)、(🗝)その(👨)侍は彼女の顔をなが(🐢)めなが(🏫)ら、(🔅)「(👼)そちは、何者(zhě )の娘(⬆)か」と言(♐)って(🛥)、やがて立ち去(qù )っ(🍎)たと(🌉)いう話(🤽)(huà )もある。
一、万(wàn )石まんごく以上の面々なら(😮)びに(💫)交(jiāo )代寄合(hé )こうたい(⬆)より(⛷)あい、参覲(jìn )の年(nián )割ねんわり御猶予(yǔ )成し下され(🏔)候そうろう(🎿)旨むね、去々戌年(🦖)(nián )いぬどし仰(yǎng )せ(🐈)出い(😻)だされ候とこ(🎹)ろ、深(shēn )き思(🏸)(sī )おぼし(🥈)召しもあら(🦎)せられ候につき、向後こうご(🌞)は前々まえまえお定(🍒)めの割合に相心(xī(🎫)n )得(dé )あ(🗿)いこ(🗃)こ(🍽)ろえ(💶)、参覲交代これ(📀)あるべき旨、仰せ出さ(🥝)る。
と言ったぎり、平(píng )助も口(kǒu )をつぐんだ(🎈)。水(👪)(shuǐ )戸は(🚝)どんなに(🥐)騒いで(🤽)いるだ(🏹)ろうかとも、江戸(hù )詰(😿)めの(🙃)諸藩(fā(💳)n )の家中や徳川の家の子郎党なぞはどんな(🏨)心持ちで筑(💃)波の方(💏)を望みながら(🕶)この橋(🤐)を渡る(🤜)だ(🥪)ろうか(🧘)とも、(🔠)そんな話(🛳)は出なかった。ただただ(🚅)平助(👪)は昔(🥞)(xī(🕷) )風の庄屋気(qì )質しょ(🔽)うやかた(🥙)ぎか(🏪)ら、(🔝)半蔵(zāng )と共に旅(🚧)の(🍐)心(xīn )配を分(♊)(fèn )わかつの(😦)ほかはなかった。
「半(bà(🕯)n )蔵(zā(🐴)ng )さん、ま(🛴)あ話してお(👱)いで(🌤)な(🦅)さるさ(🥘)。」
寺が(🔁)ある。付近は(🚴)子供らの(👙)遊び場処である。寺(🐀)には閻(yán )魔(mó )えん(🙉)ま大(🤵)王(wáng )の木像(👳)が置い(🌼)て(⚡)ある。その大王の目(🥔)がぎらぎら光るので(🌤)、(🔝)子(⌚)供(gòng )心(xīn )にもそれを(🚁)水(🤲)(shuǐ(🍬) )晶(jīng )である(🚔)と考え、得がた(🕡)い宝(📬)石を欲(⚾)(yù )ほしさ(🏃)の(🙌)あ(💐)まり(🛬)盗み取る(✅)つもり(💘)で(👼)、(🐦)昼(👊)でも寂し(🙊)いその古寺(🎆)の(🥎)内へ忍(📰)び(🐥)込(😋)ん(🏕)だ一人ひとりの子供(gòng )が(🎇)ある。木(mù )像に(🐬)近(jìn )よると(🤔)、子(🆚)供(✊)のことで手が届(jiè )か(😴)ない。閻魔王の(🌘)膝ひざ(🏔)に上り、短刀を抜(👑)いてその目(mù )をえぐ(🚟)り取り、莫(🎃)(mò(😪) )大ばく(💾)だ(🐸)いな分(fèn )捕ぶん(🔷)どり品で(➿)もしたつ(💫)もりで、よろこん(🕳)で持ち帰(🥕)っ(🐬)た。あとになってガ(🌪)ラ(👧)スだと知れた(🛺)時は、いまいましく(🎷)なってその大王の目(mù )を捨(shě )ててし(📮)まっ(😿)たという。これが(📿)九歳にしかな(🚰)らない(👀)当(🍚)時の水戸(🈶)の子(zǐ )供だ。
(🌖)よく(🐥)見れば、この頽廃(fèi )たいはい(♌)と、精神の無(🐭)秩序との中にも、(🥄)ただただそ(💦)の日(👩)その日の刺激(👢)(jī )を(🥝)求めて明日あすのことも考(kǎ(🤪)o )えずに生(😊)(shēng )きている(🗳)よ(🎰)う(😹)な人(🔕)たちば(📸)か(😽)りが(🕛)決(🥇)(jué )して江戸の人では(🔰)なかっ(💨)た。相生(shēng )町の(🍭)かみ(📐)さんのように、婦人と(💔)しての(🐽)教(jiāo )養もろくろく受(❄)ける(🌉)機会(🙃)のなかった(🛃)名もない(🏷)町(➖)(dīng )人の妻(qī )ですら(🔟)、世の移(yí )り(🔦)変わ(🅾)りを(👎)舞台(🌻)の上にな(🍿)がめ、ふとした場(🦐)面(miàn )から(🚵)時(🥋)の感(gǎn )じを誘われると、人(🤴)の(🔹)泣(qì )かないよ(👺)うな(♈)ことに泣けてしかたがないとさえ(🏊)言(yán )っている。うっかり連中の仲間入(rù(🌖) )りをして(🖱)芝居見物(wù )には出(🍅)か(✖)け(🐽)られないと言ってい(🤠)る。
江(jiāng )戸(💲)はもはや安政(♍)(zhèng )年度の江戸(😸)ではなかっ(🐱)た。文化(huà )文政(zhèng )のそれで(🌔)はもとよりな(🏳)かった(🍪)。十年前の江(🍱)(jiāng )戸の旅にはまだそ(😋)れでも、紙、織り物、象(xiàng )牙(yá )ぞ(😾)うげ、玉ぎょく(🌌)、(🔃)金属(🐌)の類た(🔖)ぐいを(🚴)応用した諸種(🐑)(zhǒng )の工(gōng )芸の見るべき(🎅)も(🥃)のもな(🚺)いではなかっ(🐕)たが、今は元治年代を誇るべき意匠(🎯)とても(😄)ない。半蔵はよく町(🕹)(dīng )々の絵草(cǎ(⭐)o )紙問(🎮)屋(wū )えぞうしど(🗨)んや(♍)の前(⛩)に立っ(🤨)て(😗)見(🧗)(jiàn )るが、そこ(✈)で売る人(📯)情本や、(💌)敵打かたきう(📤)ちの物語や、怪談(😎)物なぞを(🚥)見ると、以(yǐ(🦆) )前にも(📰)増(🔨)して書(⬜)物(wù(🥠) )としての形も(😑)小さく、(🍄)紙質も悪(è )あ(🌪)しく、(🙃)版画(🔆)(huà )も粗(cū )末(mò )に、一切が実(♿)に手(🚐)薄てう(🚆)すになっている。相変わらずさ(🚮)かんなのは江(jiāng )戸の芝居(jū )でも(🚞)、(💄)怪奇なも(🐓)のは(🏷)ま(🅱)すま(🖇)す怪奇(qí(💂) )に、(👯)繊細(📩)(xì )なも(😊)の(😫)はますます繊細(🏽)だ(🐶)。と(🗨)がった神経質と世紀末(💊)の機(🎴)知(❄)とが淫(👄)(yín )靡(mí )いんびで頽(tuí )廃たいは(💰)いした色彩(🛬)に(💅)混(hún )じ(㊗)合ってい(🤖)る。
父と子は互(🔩)い(🗄)に(😕)顔を見合わせた。
三、飯(🖖)田町(dī(🌾)ng )にて軍資金(jīn )三(sān )千両を醵出きょし(📔)ゅ(🤚)つす(😗)ること(🚦)。
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