墓は死んだ者のためにあるので(😦)はなくて(👐)、生(shēng )き残(🗄)る者の(🍅)た(😆)めにある(🤸)のだと、ある人も(🤑)そう申しました(🛅)っ(🌂)け。
一一(📎) (🚂)松(🕋)風(fēng )
一(🉐)〇 木(👮)像拝見(😵)(jiàn )
わ(🐜)たしの(📖)郷(xiāng )里では、てい(🎞)ねいに人(🕣)のことを(⚫)呼(hū )ぶに(⬅)は「(➖)お前さ(🙄)ま」、自分の(🕷)ことは(👯)だれに向かっ(👝)ても「(🍹)おれ」です。そこで、かし(🦒)どりは(🌡)ことばをつづ(🔃)けて(🆓)、次のように語りました。「ごら(📣)んのとおり(🏜)、先年の大(⏹)火で村(cūn )も焼けました(👿)。お前さまの生まれた古い屋敷のあとも(👅)、今は桑畑(tiá(👨)n )です。あの桑(🎪)畑からは、たった三つだけ焼け残った物が出てきました。一つ(🥔)は古(gǔ )い鏡、一つは(📗)お前さ(🎯)まがおとう(🎰)さまの石の印、もう一つは(✂)おと(💁)うさまの部屋の前(🔷)に(🐤)あったぼたんの(🕥)根から(✡)吹き出した芽。ほんとに―(📴)―あの古(🔻)(gǔ )い鏡も大(dà )やけ(🍔)どサ。そん(🔰)なわけで、さっそく普(🧤)(pǔ )請のでき(📯)た家(😶)も(😧)あり(📳)、かり(🕞)の住まいにがまんしている(🕕)ものもあり(🤪)ますよ(🕑)。な(😺)ん(💫)にしても(⛳)あの(☝)大火(🚏)のあとです(👼)からね(🔳)。あ(😺)れから村も変(biàn )りました(🚀)。まあ、今だにむか(🕵)しを恋しがって、ふるさとのふところにすがりついて(📊)い(🙌)る手あ(🏤)いもないではありませんが、しかしもうそん(🎀)な時ではな(💽)くな(🕡)り(🌲)ま(🎛)し(👝)た。お(🐈)乳の(🌸)出(chū )も(🏠)しな(🐰)い(🍖)ち(🏚)ぶさをしゃ(🕹)ぶってい(Ⓜ)るような(🎪)こ(🐥)とは(🐅)だめ(🚀)で、早く気のついた村の者は皆この焼け跡(🚍)からたち上がろうとしてい(🚯)ます。そうで(🏖)す。この災(💷)難のどん底(🎷)(dǐ )からです。神(🎋)坂村(🚳)みさかむら(♊)も今は建(🛶)て直るさいちゅうです(📧)よ(🏧)。」
(🚉)わた(🕵)しの郷里(🤵)では、ていね(🗑)いに人のこ(🍴)とを(🙊)呼ぶに(😷)は「お前さま」(😤)、自分のことはだれに向(xiàng )かっ(🐞)ても(➖)「お(🗃)れ」です。そ(💖)こで、かしどりはことばを(🤠)つづけて、次(🈯)のように(🚜)語(yǔ )りました(⏩)。「ごらんのとおり、先(xiān )年(nián )の大(dà )火(huǒ )で(⬜)村(cūn )も焼けました。お前(qián )さまの(🚃)生(shē(👰)ng )まれた古い(🔽)屋(wū )敷の(🍱)あとも(🏡)、今は(🙉)桑畑です。あの桑畑か(🌤)らは(🚼)、たっ(🚪)た(🐬)三つだけ(📯)焼け残った物が出(✌)(chū )てき(😏)ました。一つ(♟)は古い鏡、一(🔽)つ(🙅)は(🛷)お前(💀)さまがおとうさ(💂)ま(💥)の石の印、もう一つはおと(🤘)うさ(🧡)まの部(📽)(bù )屋(wū )の(🥎)前(qiá(🈹)n )にあったぼたんの(📻)根から吹(🎣)き出(chū )した芽。ほんとに――あの古(📬)い(👸)鏡(🐝)も大やけど(🍒)サ。そんなわけで、さっそく普請(👳)ので(🙅)きた家も(🛑)あ(😲)り、かり(⏲)の住(🐣)(zhù )まいにがまんし(🧖)ているもの(🍱)もありますよ(🚼)。なん(💟)にしてもあ(🌜)の大火のあとですからね。あれ(🌄)から村(cū(🌂)n )も変り(👙)まし(🌦)た(🍙)。ま(🙎)あ(🤬)、(✨)今だに(💀)むかしを恋しがって、ふ(🐭)る(😽)さとのふところにすが(👟)りついている手(shǒu )あ(🏎)い(🥏)もないではありませ(🔲)んが、し(🤢)かし(🏗)もうそんな時(shí )ではなく(🥙)なりました。お乳(rǔ(💟) )の出(chū )もし(🕊)ないちぶさをし(🎷)ゃぶっている(🌤)よ(👂)うなこと(🔢)はだ(🥅)めで、早く(😎)気のつい(🔧)た(🔨)村の(🚌)者は(🌛)皆この焼け跡から(👡)た(🕝)ち上(shàng )がろう(👌)としています(🤡)。そうで(🐉)す。こ(💰)の災難のどん底からです。神坂(📗)村み(💫)さかむらも(🌈)今は建(🧙)て(💑)直る(🚬)さ(🦉)いち(🛰)ゅうですよ。」(⚫)
六 帰郷の日
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