「(🐌)お前にも、まだ礼のこころはよくわ(🥫)かっていないよ(🕡)うじゃな。」
「(🕰)あれもい(🍀)い(📅)人物(🏏)じ(😙)ゃ(📻)。大ま(💷)か(😓)なとこ(🎏)ろがあってね(🔊)。」
「なるほ(🍚)ど―(🔎)―」
門人(🕸)たちは、(♊)三度(dù )顔を見(🚲)合(hé )せた。しかし、彼等(děng )の視線(♌)は、今(⛏)度(dù )はすぐばら(🌊)ばらにな(🏅)って(🔝)、めいめい(💁)に自(👩)分たちの足(🎒)さき(📋)を見(😞)つめた。孔子は(😼)つづけた。
門(🦔)人(📋)たち(🎽)が、(🔛)孔(🈶)子のこうした教訓によ(🥐)っ(🛏)て、まじめに自己を反(🤳)省(shě(🍿)ng )する(🐤)機(jī )縁を掴(guó )み得たかは、まだ疑問で(🔹)あった。しかし(💚)、それ以来、仲弓の身分(🤣)や、彼の父の素行(⏪)が、彼等(✏)の話題にのぼらな(🧗)くなったことだけ(👶)はたし(🍙)かである。尤も、この事は、仲弓(🔙)自身(shēn )にとっては、どうでもいい事で(⛱)あった。彼は(🐭)ただ自らを戒慎すること(🧓)によって、(♊)孔(🚠)子の(🎙)知遇に応こたえればよか(⬆)っ(🚾)たのだか(💿)ら。
孔(🚺)子は、陽貨(🚳)も言葉(🚛)(yè(😁) )だ(🧠)け(💂)では、な(😗)かなか立派(🚀)(pà(🧙)i )なことを云うものだ、別に逆らう必要(🌔)(yà(🐿)o )もあるまい、と思っ(🐁)た。で即座に、
(😩)楽長は、もう(🧤)默(👒)(mò )っては居れ(🧘)なくなった(🗡)。
(📥)4む(👛)ろん彼は、(⚽)仲弓(gōng )の問題にかかわりなく、(😺)これまで(😪)にもその点に(🌐)力を入れ(🏒)て門人たちを教(🐃)(jiāo )育(🗂)して来たの(🎸)である。彼が(💭)つとめて「利」につ(📠)い(🌟)て(🐉)語ること(🍖)を避(bì )け(🧢)、(📘)たまたま(🛍)それを語るこ(🕓)と(🎴)があっ(😍)ても、(📧)常(chá(🐜)ng )に天(tiān )命とか、仁とかいうようなこ(🏏)とと結びつけて話(🍻)すよ(🔴)うに注(zhù )意して来た(🎿)のも、そのた(🗣)めである。また彼は、(🍛)機会(📴)あるごとに、門人(🏀)(rén )達の我執を戒めた。そして、「5自(zì )己の意(🏄)見に(📴)こだわって、無(wú )理強(😛)いに事(shì )を(⛓)行ったり、禁(🎱)(jìn )止したりするのは君子の道でない。君子の行動を律するもの(🚝)は、た(👿)ゞ(🌱)正(zhèng )義あるの(😰)みだ。」と説(➡)き(🏮)、(🥕)6(✉)彼自(zì )身(🚩)、(🌚)細(😛)(xì )心の注(zhù )意を払(fǎn )って、臆断を去り、執着を絶ち、(🙈)固陋(🛄)を(🔈)矯ため(🌭)、他(tā )との対立に陥らぬ(📛)ようにつと(🗜)めて来(lái )たも(🕎)の(🏹)である。
「君は(🛃)、奏楽の時になると、い(👀)つ(😂)もわしの顔(🎸)(yá )色を(📈)窺わずには居(jū )れないの(🛣)ではないかな。」
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