○ 柏==「かや」で(🍧)ある。「かしわ」ではな(🏏)い。
○ (🆙)誄==(🦕)死(🥇)者を哀(ā(🎳)i )しんでそ(🚺)の徳(dé )行を述べ、その霊前(🤤)に献ぐ(😇)る言葉(yè )。
○ こういう言葉の深刻さがわから(🐳)ないと、(🗽)論語の妙(mià(🔥)o )味(wèi )はわから(🌜)ない(😁)。
○ (🕥)これ(💗)は孔子(zǐ )晩年の言葉に(🎵)ち(🤶)がいない(🍨)。それ(🎑)が単(🔽)なる無常観(🥤)(guān )か、過去を顧みての歎(🗯)(tàn )声(🐅)か(🍏)、或は、たゆみ(🔎)なき人(ré(📄)n )間の努(🦀)力(lì )を祈(😭)る(🌟)声(shēng )か(🐗)そ(🅰)もそもまた、(⬜)流転をとおして流るる道の(🌳)永遠性を讃(🍦)美す(📴)る言葉(yè(🛸) )か、(✋)それ(🎶)は人(rén )おの(🍸)お(👭)の自らの心境によつて解するが(🔌)よかろう。ただわれわ(👙)れは(🦈)、こ(🏇)うした言(🐁)葉の裏付けによ(🤼)つて、孔(kǒ(⬛)ng )子(zǐ(🔞) )の他の(🏢)場(chǎ(👧)ng )合の極めて平凡らしく見(jiàn )える言葉が(📗)一(😿)層深(🕸)く理(lǐ )解されるであろうことを忘れてはならない(💒)。
「私(sī )は(❎)、君(🏂)子というものは仲間(🥓)ぼめはしな(🦄)いものだと聞いてい(🛢)ますが、やはり君(⏸)子(zǐ )に(🔖)もそれがありま(👻)しょうか。と申(🗜)しますのは、(🌏)昭公(🈯)は呉ごから(🆗)妃(😊)き(😒)さきを迎えられ、その方が(🐟)ご自(zì(🐖) )分(fè(👆)n )と同性なた(👭)めに、ごま(🉑)かし(🗿)て呉(wú )孟(🚮)子(😧)ご(🎐)も(🎪)うしと呼んでお(🔷)ら(🛢)れるので(🥇)す。もしそれでも昭公が礼(lǐ(🌤) )を知った方だといえますなら(🎞)、世の中(zhōng )に誰か礼を知らないものが(🥑)あ(💿)りまし(🙎)ょ(🐆)う。」(🍃)
「修(xiū )行と(✒)いう(🏩)もの(🛑)は(🏙)、たとえば山(🔗)(shān )を築く(🌖)よう(🆔)なも(😚)のだ。あと一(🧟)簣もっこと(⏪)いうところで挫折し(⛱)ても、目(mù )的の山(shā(🖇)n )に(😐)はならない。そしてその罪は(🛍)自分(fèn )に(📥)あ(🐳)る。ま(🐒)た、た(📴)とえ(🕳)ば地(dì )な(💻)らしをする(🚯)ようなもの(🦋)だ。一簣もっこでもそこにあけたら(👱)、そ(🎭)れ(✂)だ(😸)け仕事がはかどっ(🍤)たこ(🐽)と(🌓)にな(🎒)る。そしてそれは自分(👕)が進んだの(🔣)だ。」
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