だが、(🙋)巡(🏓)査とは! 百姓は(👱)巡(👿)査(chá )にはなれてゐなかつ(🛂)た。文(wén )字(zì )通(tōng )りだじ(🗑)/\になつて、何が何(hé )やら分(🐚)(fèn )らずにゐるうちに、手もな(🌿)く巡査(chá )に(🉑)兩側を守(🏩)(shǒu )ら(🔢)れて、十三(sān )人(🏌)(rén )の百姓は警察に連れられ(💏)て行(⛹)つ(😤)た(💻)。警察(🌾)には幹部の百姓(💆)も連れて來られて(🍡)ゐた。地主が(🤹)皆の入つてく(🍍)るの(✨)を見ると(🍛)、椅(yǐ )子に坐(🦎)(zuò(🚲) )つたまゝ、大聲で(🏌)笑ひ出(chū )した。その夜ま(🛂)で皆(💫)は、ブル/(👈)\震ひながら、駐在(zài )所(🍣)の後の小さい室(🐔)に押(yā(🎃) )しこめ(🛐)ら(🤷)れてゐた。巡(xún )査(🔵)(chá )が三人もついてゐるの(🐥)で、お互(🥜)(hù(🐎) )が一(yī )言(📲)も話す(🆔)ことが出來なかつた。表か(🏛)ら(🤢)は、何頭もの馬(mǎ )の(🔮)いなゝきや足(zú )がきが聞えて(💨)く(👜)る(😬)こと(🐝)があつた。皆(jiē )は(👗)兩腕をはすがひに深(🗨)く懷につ(🏝)ツ(👦)こんで、顎を胸(xiō(⛸)ng )にうづめ、(🥔)鷺(lù )のやうに交る/\(🏭)片足で立つ(🌿)て(🍴)、片(🔇)足は他の片足(zú )の脛や股にくつつけ(🥔)、(🚷)寒さのた(🦀)めに(🎳)爪先(🦉)など(🤤)が感(🤯)覺のなく(🚤)なる(🃏)のを防いだりした。
雪(xuě )は眞(🎽)向から吹(chuī(🚔) )き(💴)つけ(👪)るか(❕)と思(🍕)(sī(🛃) )ふと(📿)、左(zuǒ )側(cè )になつ(🤝)てゐたり、後(🔞)から吹(🐷)いたりし(🏤)た。馬(🛏)は全(😾)身眞白になつて、年寄つ(😭)た百(bǎi )姓のやうな、ガラ/\に瘠(🤸)せ(🌵)た尻を(🐧)跳(🏗)(tiào )ねあげ(🎀)るやうにして(🎧)、足(zú )を動かし(🌤)てゐた(🔺)。尻(🆗)毛(😸)が時々ピシリ/\と身(⛎)體を打つた。が、風の(❇)向(🌩)(xiàng )きで、(🚉)その(🚦)方へなびくこともあつた。眞白(📹)になつ(🤒)てゐ(🎆)るた(🏩)てが(🧚)み(🏮)も風通りに動(💱)いた(🤘)。前方を行(🚅)(háng )く(💙)馬(💪)橇は、(📸)吹雪のために(🕛)、(👳)二(😁)、三臺位しか見えな(🍜)かつた。その先きの方(👁)は時々、吹(chuī )雪の工(gō(😐)ng )合で、(🕔)ひよつこり現れ(😇)たり、見てるうちに又消(🚥)されたりした(👁)。鈴(🚒)は風(fē(🚕)ng )の工合(💌)でまるつ(🚋)きり聞えない(🌹)ことがあるが、(🌫)思(sī )ひ(🕎)が(♓)け(💆)なく實際よりもすぐ近(🐴)く聞え(📑)ることもあつた(🥤)。何處か(🌯)らと(🚉)いふことなく、平野(🚘)一帶(dài )がゴウ/\と物凄く(🌝)うなつ(👙)てゐた。だん(➗)/(🔡)\(😶)薄暗(àn )くなつて行つた。
村は雪(🌂)の中の(🕯)あちこち(🚺)に(🦂)置き捨てにされた塵芥箱のや(🚪)うに、意(yì )氣(qì )地(dì(🈯) )なく寂れてし(🌛)まつたやうに見(jiàn )えた。鳶に油揚げ(🍅)を(🕖)さらはれた(🌊)後(🗯)のやうに、皆ポ(🚴)カーンとしてしまつ(⏳)た。源吉(⛽)は(🥙)寢ながら、(🕔)然し寢(🚝)てゐ(💦)られ(🎼)ない氣持(🥦)で、興(xìng )奮してゐ(🐉)た。母(🤗)(mǔ )親(🏸)が、源吉(🦋)(jí )の枕も(🕶)とに飯(fà(🚙)n )を持つてきて、何(hé )時(shí(📤) )も(🔁)の泣(🐆)言交りの愚痴を(📧)クド/\(🖱)して(🔵)から、フト思ひついたやうに(🧝)、
「なんもよくなる(🎹)わ(🥉)けでなしさ。」
丸(🍓)山(shān )は、穩(🐿)か(📗)に、(✖)百姓(xìng )はそんなことをす(🥑)るもんで(📦)ない、地主は(😰)親で、俺(ǎn )達は子供のや(🛫)うなもの(💏)だ(🦎)、何事も(🐿)堪へしの(🐒)んで働(dò(🐡)ng )くことは立派なことだ(⏮)。歸(📬)つたら、(👻)皆(😡)ん(📄)なにさう云つた方(fāng )がい(😱)ゝ(♌)、差(chà )配(⚓)さん(📩)には(🛤)自(🍧)分から(👻)よく頼んで置いてあげる(⬜)から、と(🈁)云(💳)つた。
話がか(🏹)うしてゐる(💐)うち(🍫)に纏つて行(🌌)つた。源(yuán )吉は誰か(👛)らとな(💜)く、校長先(🚈)生(⛔)が裏に※(「廴+囘」、第(🆒)(dì )4水準2-12-11)つてゐ(🚞)る(😅)、といふ事(✂)(shì )をきいた。所が、同(tóng )じ村のある(㊙)百(💬)(bǎi )姓(🕛)が、地主のために(🔭)、(📏)立(lì(😡) )退(tuì )きをせまられてゐるといふ(📤)こ(🏀)とが出來上つてから、急に(🌄)さういふこ(🔽)とが積(jī )極(⬆)的になつた(🔳)。
(🤩)今迄かなり、皆んなの氣持が一緒にかた(🏰)まつてグツ/\と進んでき(🐶)たと(🗡)き、この(🍔)年(🍲)(nián )寄つた百姓の言(🐞)葉(🥎)が、皆を暗(🔥)(àn )闇か(👏)ら出(chū )て來た牛の(🔆)やう(🕤)に、ハツと尻ごみさした。かういふことでは、百(🐉)姓(xìng )は(🐻)牛だつた(🗣)。
一(yī )人の方の嬶(bí(🔇) )が、それから(🤴)淫賣を(🏞)やつ(🚈)て子供を(🛺)育てゝゐるとい(👶)ふ評判(pàn )をきいた。
「皆に(😵)代つ(🤩)て(🌲)、一(yī )通り(😷)の(🙉)ことをお話(huà )しします。」(🙀)さう前置き(🌩)をして(🌔)石山は、百(bǎ(🍂)i )姓に(🤧)は(🐬)めづらしいはつ(🙆)きりした(🤬)、(📋)分(🎽)つた云(⛪)ひ振りで(勿論、百(bǎi )姓などが殊更に(🆒)改まつたと(📥)きによくある、(😨)變(🥔)な漢語も使(shǐ(🚟) )つたが)――自分達(dá )は、(🚚)犬や豚(📐)などより、もつ(🍍)と慘めな生活をして(💯)ゐるこ(🤤)と、―(🔋)―ところが自(zì )分達は何時か仕事(🤽)(shì )をなまけた事で(🕷)もあつ(🎨)た(🧘)か。――(🔅)では(🦄)、何故か。自(zì )分(fèn )達がい(🏨)くら(🚮)働いて(🍊)も働(dòng )いても、(🗞)とても何んの足し(🉑)にもなら(🛳)ない程貧窮してゐるの(🚴)は、實(shí )に、地主のため(💬)である(🤩)と(🦆)いふことを分(fèn )り易(yì )く、説明(míng )し(♎)、今(jīn )度のやうな(💿)場(chǎng )合(hé )地主(zhǔ )に小(🎶)作(☝)料を收め(💆)る(🚺)こ(📚)とは「自分(fèn )達の死」(😻)を(😤)意味してゐる、(⏬)ナ(🥂)ホ我(🐗)々百(⌚)姓(😽)は、高(😜)利貸の(💜)不當(dā(🌔)ng )な利息(🥄)、拓(📂)殖銀行の年(niá(🦀)n )賦にも、(🥚)苦しめられ、そ(🔁)れに税金がかゝ(🆎)つて(🚓)くる。そして出來上つたも(🤶)のは、肥料(🛶)(liào )や(🌆)農(nóng )具にも引(🤼)合はな(🍑)い。かうまで、(🚞)自(zì(👂) )分達(🐐)がなつて(🚔)ゐるのに、だまつてゐられるか。そ(🐸)こで、我々は(💜)、皆んな(🏔)にお集(🥏)(jí(🌄) )りを願(yuàn )ひ、その方策を(✌)き(🗾)めることにしたい(🚶)の(🙆)だ、と結んで(㊙)壇(⛰)を下りた。百(🔒)姓(xìng )達は、聞き慣(guàn )れない言葉が出る度に(🧝)、石山(🌂)の方を(🕳)見(🔄)(jiàn )て、考(🦎)へこ(🕟)む(🎊)風(🎈)をした。が、苦(🌮)しい生活(huó )の事實を石山(🥨)に云(🍧)(yún )はれ(🙈)、百姓は、(💨)「(🌶)今更の(🔭)やうに」、(👤)自(🕋)分(fèn )達(🐲)自身(🛅)の(💀)慘め(🚡)さを、顏の眞ん前にとり出されて、見(jiàn )せられた(👛)氣がし(🏴)たと思つた。石(💘)山が壇から下りると、急(🤜)に(🗞)ガヤ/\し出した。今(jī(🕵)n )石山の云つた事について、あつちでも、こつ(👝)ちでも(🥣)話し合(🎙)つた。一番(🎢)(fān )前にゐた年寄つた百姓(🛡)が、「と(🎰)んでもなえ、おつかねえこと云ふも(🌞)んだ。」とブツ/\云(🏗)つた(🌅)の(🗝)を石山(shā(👤)n )はお(⛓)りる時(🌀)に聞いた。
「なん(🛸)も(🚉)よくなるわけでなしさ。」
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