○ 孔子(🎇)が昭(🐡)(zhā(🗞)o )公は礼を知つて(😴)いると答(🥐)(dá(🉑) )え(🌏)たのは、(🎮)自分の国の(😜)君(jun1 )主の(🥗)ことを(🎟)他(tā(♍) )国の(🔖)役(🤶)人の(📴)前でそ(🐂)し(🤓)るの(🏂)が(🧠)非礼で(🏷)あ(🅾)り、(🎠)且つ忍(rěn )びなかつたからであろう。しかし(🌯)、事実を指摘(zhāi )され(🔨)ると、それを否定(dì(🍗)ng )も(🔘)せず、また自(zì )己(jǐ )辯護も(🛸)せ(👥)ず、すべてを自分の不(bú )明(míng )に帰(guī )した。そこに孔子の面目があつたのである(🕶)。
舜(😀)帝には五人の重(🌯)(chóng )臣(🔯)があっ(🎟)て(💞)天(🚆)下が治(🌙)った。周(📘)の武王は、自(zì )分には乱を治める重(chóng )臣(🏷)が(🕥)十(shí )人(🌲)あるといった。そ(🥂)れに関(wān )連して先師が(🥩)いわれた(🕌)。――(🐘)
「典籍の研究は、私(sī )も人(🎳)なみ(🚧)に(🆘)出来(🎥)ると思う。しかし、(🎙)君子(🅾)の行を実践することは、まだな(🈹)かな(🕘)か(🥋)だ。」
○(⏪) この(🕞)章は、いい音(🎩)楽が今はきか(🤱)れないという孔子(zǐ(👟) )の(😻)なげきでも(🤡)あろう(🧖)か。―(⛅)―諸(🌽)説は紛々と(📐)している。
「(🧦)寒さに向うと、(😞)松柏の常盤(pá(🗞)n )木(mù )である(🦂)ことがよく(🕳)わかる。ふだん(❣)はどの木も一様に青い(🛵)色をして(♏)いるが。」
花(🈳)咲き(😃)ゃ(📷)招く、
○ 本(📲)章は一六(liù )九(jiǔ )章の桓(huán )※(「魅」(📈)の(⚪)「未(🦇)」(🦖)に代えて「隹」、第(🔈)4水準2-93-32)の難にあつた(👵)場(chǎng )合(hé(👴) )の言葉と同(⏪)様、孔子の(🐹)強い信念と(🌈)気魄(🔓)とを(🐙)あ(🚁)らわ(🍐)した言葉で、論語の中で極(🔴)(jí )めて目立つた一(yī(🌌) )章(zhāng )であ(🕔)る(💅)。
先(xiān )師が匡きょうで(🔘)遭(zāo )難(nán )さ(🦇)れ(👜)た(⛳)時い(🌿)わ(☕)れ(🉐)た。――
「そ(📭)ういうことをしても(😽)いいもの(⤴)かね(🚭)。」
二(📶)(èr )九(一七六(liù ))(💤)
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