孔子は、(💟)ぬか(🥐)り(✴)な(🐵)く考(kǎo )えた。そし(🔞)て遂に一策を(🚩)思いついた。それは、相手(🏦)の用いた策(🧥)そ(👜)のままを応用する(🌩)ことで(😶)あった。つまり、(😟)陽(🎐)貨の留守を見計って(👈)、謝辞を述べに行(🔤)こうとい(🎭)うのである。
使(shǐ )者の報告にも(🎡)とづいて、孔子が陽(🧢)貨の(🕓)家(✈)(jiā )を(🌮)訪(🐇)ね(🍑)た(🧗)のは、(📟)午(wǔ(🚲) )近いころ(🔡)であ(🏸)った。すべては豫期どおりに運んだ。彼(bǐ(🤹) )は(🐒)留守(shǒu )居のものに挨拶をこと(💂)づけて、(😭)安心して帰(🤬)途に(🎯)つ(🏣)いた。ところが、ど(🏂)うしたこ(🎈)と(🍊)か(🍔)、その途(tú )中で、ぱった(🉑)り(🥃)陽(yáng )貨の馬(📴)車に出っく(🍐)わして(🍹)しま(💥)ったのである。
「2現(🐇)今(🏂)で(👎)は、親を養(📮)(yǎng )ってさえ(🗿)居れ(🌳)ば、それを孝行だといっているようだが、お互(💎)(hù )い犬や馬(mǎ(😭) )までも(🕓)養って(🥏)いるではな(🍂)い(🥄)か。孝行(há(💲)ng )には(🕌)敬うやまいの心が大切(😸)だ。も(🎩)し(🙌)それがなかったら(🐹)、犬馬(🏂)を養うのと何のえらぶ(🐧)ところもない(🎬)。」(🥚)
「うむ(⏱)。で、お前はどうありたいと思うのじゃ。」
陳亢は字あ(🦕)ざなを(🐍)子(zǐ )禽といっ(🧙)た(🦇)。
「それは(🏺)そうと、仲弓はこのごろどうし(😫)ているかね。あれも斑牛(niú )の子で(🎷)、神様(🔞)のお気に(⌛)召(😨)さ(🔈)ないという(🧕)噂も、ちょいちょ(💔)い聞(wén )くよう(🕺)じ(🧒)ゃが。……」
「仲弓もこ(✔)のごろ(⬅)は仁者の(🍲)列(🤖)にはいった(🦉)か(🔸)知らないが、残念なことには(⚡)弁舌の(😒)才(👍)(cái )がない。」
(違(wéi )わ(🧢)な(🙅)い、違わない、――何のこ(😸)とだろう(🍅)。)(🤯)
などと(📒)放言(🍏)し(🚼)た。
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